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시대사, 1994.
김형우, 「고려시대 국가적 불교행사에 대한 연구」, 동국대 박사논문, 1992
김형우, 「고려시대 연등회 연구：設行 실태를 중심으로」, 『국사관논총』, 55, 1994.9.
문철영, 「고려중기 사상계의 동향과 신유학」, 『국사관논총』,
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* 헬레니즘 로마시대의 철학
2) 근대
* 합리론과 경험론
* 칸트의 비판철학
* 독일관념론
* 현대철학의 여러 조류
* 한국의 철학사상
4. 한국의 철학 사상
* 무속신앙
* 유교사상
* 불교사상
* 도교사상
* 동학사상
* 현대철학의 사조
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시대 선비는 무엇을 하는가』,한길사, 2001
유명종, 『남명 조식의 학문과 사상』, 세종출판사, 2001
박병련 외, 『남명 조식 : 칼을 찬 유학자』, 청계, 2001
예문동양사상연구원(오이환 편저), 『한국의 사상가 10人 : 남명 조식』, 예문서원, 2002
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유학 등 선진적 실학교육을 역설하였다. 다산의 교육 사상은 창의성(創意性), 탐구심(探究心), 숙련도(熟練度), 연마술(硏磨術), 개척력(開拓力)의 배양을 통한 교육입국(敎育立國)에 역점을 두었다.
Ⅶ. 조선시대 실학 교육사상가 담헌 홍대용
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사상적 핵심 내용과 그 교육이념은 인간의 존엄성과 평등의 문제로 모아지며, 이는 나아가 인간화 교육의 새로운 가능성과 장을 여는 것이라고 말할 수 있을 것이다.
결론
조선시대 유학의 주류는 성리학파(性理學派)의 이론유학이었다. 이
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고려문화사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동양화의 역사
1. 삼국시대
2. 고려시대
3. 조선시대
1) 초기(1392～1550)
2) 중기(1550～1700)
3) 후기(1700～1850)
4) 말기(1850～1910)
4. 근대?현대
Ⅲ. 동양화의 사상
Ⅳ. 동양화의 중국미술
1. 은?주 시대
2. 진?한
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기능의 부수적인 것이었다. 보다 정확하게 말하면 이러한 기능들은 당시 사회에서는 넓은 의미의 교육의 개념에 포함되는 것이었다. 1. 교육의 변화
2. 삼국시대의 교육
1) 고구려의 교육
2) 백제의 교육
3) 신라의 교육
3. 결론
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시대별 유교의 위치와 역할
- 목 차 -
들어가는 말
유교의 역사적 배경
1. 상고시대
2. 삼국시대
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
3. 고려시대
4. 조선시대
1) 전기
2) 중기
3) 후기 유교의 역사적 배경
1. 상고시대
2. 삼국시대
1) 고구려
2)
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조선 유학의 철학적 패러다임 연구. 서울 : 세계사
윤사순 편(1990). 정약용1. 고려대학교 출판부
전상운(1998). 한국과학사의 새로운 이해9. 연세대학교 출판부
한국사상연구회(1996). 실학의 철학. 서울 : 예문서원
고승제(1995). 다산을 찾아서. 중
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있다.
Ⅳ. 참고문헌
- 알기 쉬운 교육학개론 (남궁용권 김노연 저, 양서원 출판) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 원시사회의 교육
2. 삼국시대의 교육
3. 통일신라의 교육
4. 고려시대의 교육
5. 조선시대의 교육
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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