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이기이원론을 수용하지만, 퇴계 이황(李滉)을 중심으로 하는 수양철학에서는 존재의 본질을 회복하여야 하는 입장 때문에 이를 중시하였고, 율곡(栗谷) 이이(李珥)를 중심으로 하는 실천철학에서는 현실을 개혁해야 하는 입장 때문에 존재의
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- “마음은 성과 정을 통섭하는 것으로 그 마음을 바르게 하여 성을 기르고 정을 단속하면 학문의 방도를 얻게 될 것.” 예비지식
퇴계 이황의 사상
사단칠정논변
이기심성론
퇴계 이황과 성리학
생각해 볼 문제
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이기이원론'과 이는 귀하고 기는 천하다 는 '이귀기천(理貴氣賤)' 사상에 입각한 이기호발설 등을 주장하는 등 을 '이기일원' 을 주장한 율곡 이이 에 비해 도덕적·이상주의적인 성격이 강했다는 점을 느낄 수 있었다.
Ⅳ. 참고자료
『한국의
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율곡의 이통기국론을 비판하고 장재, 서경덕류의 유기론적 사상을 재천명하게 된다. 낙론을 계승한 유학자들은 녹문의 유기론을 비판하면서 동시에 그렇게 발전할 소지가 있는 율곡의 이기심성론을 비판하고 퇴계적인 성리설을 전개하게 된
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3. 도덕적 이상사회의 건설
4. 도덕실천운동의 구체적 전개
1) 정치적 전개
2) 교육적 전개
3) 실생활을 통한 전개
Ⅶ. 율곡 이이의 사단?칠정과 인심?도심
Ⅷ. 율곡 이이의 우주관
1. 태극
2. 기발이승일도
Ⅸ. 결론
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주자대전 및 기타의 성리학서를 읽고, 다음에 史書(사서)를 읽는다. 이이 또한 이황과 같이 교육방법에 있어 居敬(거경), 窮理(궁리) 力行(역행)에 중점을 두었는데 그중에서도 특히 역행 즉 실천을 중시하였다.
) 朴在文『韓國 敎育史』2001,
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율곡의 설이 옳음을 논증하는데 평생을 바쳐 노력했는데 이는 당시에 예송문제로 격화된 당쟁과 무관하지 않은 듯하다. 우암이 48세때 柳稷등이 율곡의 이기일물설은 주자에 어긋난 육상산의 도기론에 가깝고 율곡이 ‘주자가 참으로 이기호
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이이 철학 연구』, 전남대학교 출판부, 1989
율곡사상연구원 편, 『율곡학』, 율곡사상연구원, 1988
이성원, 「이황, 이이 이기론의 정치사회적 성격에 관한 연구」
성신여자대학교 대학원 박사학위 논문, 1999
두산 백과 사전 1.이퇴계와 이율
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율곡 이이
◇ 율곡 이이의 생애
◇ 율곡 이이의 일화
(1) 율곡의 성품을 보여 주는 일화
(2) 율곡의 선경지명을 보여 주는 일화
◇ 율곡 이이의 사상
(1) 주기론적 이기일원론(理氣一元論)
(2) 기발이승일도설(氣發理乘一途設)
(3) 이통기국
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론
① 교육기회균등을 위한 교육제도 제안, 의무 교육제도를 실천하고자 함
② 전국은 도로 나누고 도는 9개의 군으로 나누며, 군은 9개의 현으로 나누며, 현은 9개의 사로 나누며 사는 9개의 면으로 나눈다는 행정단위에 따라 안으로는 서울의
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