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그리스도께서 오시기 전에도 전혀 죄가 없었던 사람이 있었다. (JC와 관계없이도 구원이 가능하다는 얘기...)
Augustine
1. 인간의 죄된 상태. born / enslaved into sin.
2. 아담은 선을 사랑할 수 있는 능력을 가지고 창조 되었다.
3. 타락은 하나님에 대
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하나님과 동일시되고 있다. 그 사람은 자기를 이긴 야곱에게 ‘하나님과 겨루어 이겼다’는 의미의 ‘이스라엘’이라는 이름을 선사하였다.
모세오경은 인류의 기원과 선택된 이스라엘 민족 그리고 이와 관련된 율법과 제사 의식 등이 기록
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그리스도인은 예수 그리스도 안에서 일어난 하나님의 구원행동에 대한 믿음의 응답으로서, 세상에 대한 책임을 갖는다. 이런 의미에서 교회와 교회의 선포 과제와 단지 종말론적인 하나님의 구원을 세상에 전하는 데 있을 뿐 아니라, 세상 안
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바울의 교권 다툼
▶ 콘스탄티누스는 미트라의 숭배자였다
▶ 종교회의
▶ 십자군에 의해 벌어진 동방교회의 비극
제11장/ 묵시문학의 정체
▶ 묵시문학의 태동
▶ 후대에 조작된 구약의 예언
▶ 이사야서의 저자는 3명 이상이다
▶ 요
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율법적으로 변호하는 것에서 만족할 수 없다. 우리는 그리스도의 영이 이루신 관계들의 전적인 혁신을 이해해야 한다. 바울은 성령의 은사들이 그리스도의 온 몸에, 즉 남자들뿐만 아니라 여자들에게도 주어졌음을 인식하였다. 그는 유오디
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율법적으로 변호하는 것에서 만족할 수 없다. 우리는 그리스도의 영이 이루신 관계들의 전적인 혁신을 이해해야 한다. 바울은 성령의 은사들이 그리스도의 온 몸에, 즉 남자들뿐만 아니라 여자들에게도 주어졌음을 인식하였다. 그는 유오디
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율법
2) 가장 큰 계명
3) 사랑의 계명
4) 황금률
5) 교회의 권한
7. 적용대상
8. 실천대상
9. 적용범위
10. 실천가능성
11. 결론: 기독교인의 책임 1. 개인윤리: 그 명칭의 제한성과 부당성
2. 신약성서윤리 연구의 필요성
3. `신약성서윤리`의
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요소
4. 회심의 특성
5. 회심의 창시자
6. 회심의 필요성
Ⅶ. 예정된 구원
1. 야곱의 경우이다
2. 다윗의 경우이다
3. 이사야의 경우이다
4. 예레미야의 경우이다
5. 예수님의 경우이다
6. 사도 바울의 경우이다
Ⅷ. 결론
참고문헌
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연대
2. 히브리서의 신학적 배경
1) 종교적 혼합주의
2) 신화와 족보 지상주의
3) 육체의 부활 부인
4) 금욕주의
5) 반율법 방종주의
6) 파당적이고 사변적인 논쟁자들
3. 히브리서의 역사적 배경
4. 히브리서의 주제 및 내용
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그리스도께서 친히 피로 값주고 사신 그의 백성들은 하나님께서 통치하시는 왕국에 속해 살게 될 영원한 삶을 소망하고 있다.
신약 성경 가운데 가장 미리 기록된 책은 바울 서신이다. 일반적으로는 갈라디아서가 맨 처음 기록된 것으로 알
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