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율법에 관한 바울의 견해는 그러나 결코 객관적 서술이기 보다는 유대기독교 선교사들과의 갈등 속에 그리고 현실적인 목회와 선교 그리고 새로운 비전을 향한 상황에서 이해해야 한다. 따라서 당시 바울의 심정과 교회의 정치 사회적 상황
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복음 위에 세울 수 있었다.
참고문헌
- 김연태(1991), 바울의 생애와 사상, 목화와 신학
- 박근용(1987), 바울의 로마서 이해, 서울 : 두란노서원
- 안건상(1991), 바울과 율법, 서울 : 총신대학원 석사학위논문
- 최갑종(1997), 바울연구 Ⅱ, 서울 : 기독
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성서해설』. 서울: 도서출판 시유시, 2005
굿 뉴스 스터디 바이블. 서울: 대한성서공회, 2001
국내 학술지 논문
박형순. "갈라디아서에 나타난 바울의 리더십." 『論文集』 제39권 (2002): 4.
이승문. "바울의 율법 이해와 갈라디아 공동체의 정황." 『
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성경에 나타난 그리스도와 사도들의 권위에 의해서 분명히 요구되어지는 것 이외의 어느 것도 신성한 책무란 이름으로 허용되어서도 안 된다. 1. 들어가는 말
2. 본문 검토(롬 8:3).
3. 전제
4. 율법 무용론
5. 율법 긍정론
6. 율법과 복음
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율법대로 살 수 없으므로, 불가능을 가능케 하시기 위해 예수 그리스도께서 세상에 오셔서 율법의 요구를 다 이루시고 율법의 마침이 되셨다( 롬8:3-1410:2-4.)고 바울은 서신에 기록하였다.
B. 율법의 본성
모세가 전한 율법의 본성은 하나님께
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성서 대사전」 서울 : 성서 교재 간행사, 1980.
조선출 편. 「그리스도교 대사전」 서울 ; 대한 기독교서회, 1977.
6. 잡 지
권혁봉. 「율법폐기론에 관한 고찰」 침례신학 대학교지, 1982년 17호, 침신대 출판부.
장 상. 바울사상의 이해와 문제점 「
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성서의 기대
2. 예수의 사역에서의 성령
3. 그리스도와 성령의 관계
4. 교회 속의 성령
5. 성령의 내재
Ⅳ. 성령의 사귐
Ⅴ. 성령과 영성
1. 구약성경에 나타난 성령과 영성
2. 성령 공동체인 초대교회
3. 성령의 열매와 기독교 영성
Ⅵ.
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성서주석, 로마서』, 서울:한국신학연구소, 1982
13 김창선,『21세기 신약성서 해설』 (시유시, 2007)
14 하워드 마샬 외 3인, 『성경이해2: 서신서와 요한계시록』 (성서유니온선교회, 2008)
15 D. A. 카슨 외 3인, 노진준 역, 『신약개론』 (은성, 1993)
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복음서에 묘사된 교리 속의 예수 사이에 차이가 있다고 주장했다. 예수는 스스로를 정치적 메시아로 여기고 유대교를 개혁하려고 했을 뿐, 새로운 종교를 창시할 생각은 없었다는 것이다. 목차
1. 성경의 영감성과 정확무오성에 이의를
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이해
1)이사야
2)호세야
3)암모스
2.신약에 있어서의 예배
a.예수와 예배
b.바울과 예배
3.영적예배
4.변화를 받아
5.이세상
ⅳ.본문에 대한 주석
a.1절 주석
b.2절 주석
ⅴ.
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