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모집단 비율 차이에 대한 가설 검증의 기초
2. 가설 설정 및 검증 절차
3. 데이터 수집 및 분석 방법
4. 검증 결과의 해석
5. 실제 사례 연구
6. 비율 차이 검정의 한계와 고려 사항
7. 향후 연구 방향 및 발전 가능성
8. 결론 및 실무적 제언
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비판적 문제제기가 계몽 차원에서 긍정적인 의미를 갖는다는 점을 인정하더라도, 구체적 실천이라는 대안 제시의 측면에서는 논의의 속성상 일정한 한계가 드러날 수밖에 없었다. 게다가 법해석론 중심의 미시적 연구가 주류를 형성하는 법
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비판적으로 수용하는 것은 옳지 않다고 본다.
결국 우리 민법 제535조는 원시적 불능급부를 목적으로 하는 계약의 경우에 대해서만 계약체결상의 과실책임을 인정하는 규정이라 할 수 있을 것이고, 이를 기타의 경우까지 확대 유추 적용하는
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한계가 있는 것 같다. 한정된 교육내용을 선정하여 단순하게 반복하고 있거나, 너무 추상적인 교육내용으로 무엇을 학습시키고자 하는지 요점을 파악하기 힘든 교육내용도 있었기 때문이다. 결론적으로 ‘문학’교육의 가능성을 인정하고,
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한계와 인지주의적 심리학의 등장
2. 인지심리학적 대안과 그 한계
3. 구성주의적 패러다임의 등장과 ISD의 새로운 가능성
Ⅴ. 교수체제개발(ISD, 교수체제설계)의 과정과 내용
1. 분석
1) 요구분석(need analysis)
2) 내용분석
2. 설계
3. 개발
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접근을 포함한다. 그러한 접근은 답변 가능한 질문의 실천결정과 관련된 욕구의 정보를 전환시키는 단계를 포함한다. 가장 좋은 증거의 연구; 비판적으로 살피는 증거 그것의 타당성, 영향, 그리고 주어진 클라이언트 실천의 적용 가능성; 살
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접근방법으로 전환시키는데 도움을 준다.
현재의 공학적 교육과정 패러다임은 결코 역사적인 잔재는 아니다. 따라서 그것을 새로운 교육과정 사회학 운동의 전망과 일치하는 원리와 가정으로 대치하려는 노력은 참으로 어려운 일일 것이다.
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해석하는데 있어서, 의미 있는 암시로서 기능을 하는 여러 가지 개인적인 또는 집단적인 전통들을 확인하는 통합적인 비평방법을 일컫는다.“
문학민속학적 비평은 종래의 일반적인 문학비평방법에 예속된 민속문학적 연구의 한계를 벗어나
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해석한다고 단정하게 된다.
따라서 “정신분석학적 이론이 사회구분과 주체 형성의 주요 원인으로서 성차를 인식시키는 데는 성공했지만 동시에 인종, 계급과 같은 개인들 사이에 다양성과 다름이 작용하고 그 형성에 대해 설명하는 데는 실
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해석하게 되었다. 행동주의가 주장한 객관주의적인 입장은 그 후 심리학의 모든 분야에 침투하여 현대의 심리학은 그 의미에서 행동주의적이라고 말할 수 있다. 행동주의는 동물행동의 실험적 연구를 재촉하고 인간중심이었던 심리학을 널
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