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의례의 분류, 의례의 기능, 가정의례(통과의례), 국가의례, 민속의례, 종교의례, 북한의 의례 분석
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 의례의 분류
1. 박계홍
1) 연중의례, 계절의례(Seasonal rites)
2) 통과의례(Transitional rites)
3) 임시의례(contingent rites)
2. 의례의 분류(반
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Ⅱ. 가족생활에서 소비문화의 차이
Ⅲ. 한국의 관혼상제 문화와 소비
1. 관혼상제의 내용
-관례
-혼례
-상례
-제례
2. 관혼상제의 형성원리
3. 관혼상제의 기능
4. 관혼상제의 변화
5. 현대의 관혼상제와 소비실태
*참고문헌
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국악의 개요
2. 국악의 역사
3. 국악의 분류
4. 농악
5. 민요
제7절 전통주
1. 민속주
2. 한국전통주와 떡 축제
제8절 전통종교
1. 유교
2. 불교
제9절 전통생활의례
1. 족보
2. 혼례
3. 제례
4. 상례
5. 가정의례준칙
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통과의례의 기본 틀이다. 이러한 사회적 기재가 성취신분(Achieved status)과 기성신분(Ascribed rank)의 고정화 피해를 주기도 하였지만 뿌리의 확인을 통한 친족결합, 사회적 유대의 동기마련, 민속예술 전승의 매개체로서 기능하였다.
이제라도 수
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통과의례와 성』, 평단문화사, 2000
강덕희, 『한국의 근친상간형 설화 연구』 Ⅰ. 서론
1. 논제와 연구문제
2. 연구방법론
Ⅱ. 본론
1. 근친상간의 개념과 내용
2. 근친상간에 대한 여러 가지 이론들
3. 근친상간은 왜 금기되었는
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대중에 인기 있는 특정 부분만을 발전시켜 문화의 원형을 해친다는 비판을 받는다.
전통문화를 보존한다는 것은 전통문화의 변천과정을 민속지나 민속영화 등을 통해 기록하는 것이고 활용한다는 것은 문화자원을 활용한다는 것이다.
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종교적현상으로서 민간신앙 가운데서 가장 확고한 신앙체계를 이루고 있다.
종교지도자로서의 무당은 종교의식을 집행한다. 이 의식에 필요한 구비경전으로서 무신화가 있는데 여기에 우주의 질서와 교리적 지침이 들어있다. 무속은 원시
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분석
국가의 형성조건과 권력의 집중을 설명하려 노력
(6) 전체적인 평가
1) 현대 사회학과 인류학에 끼친 영향의 정도를 대체로 인식하지 못함 → 스펜서의 도덕철학이 20세기의 사회학자들에게 맞지 않았고 스펜서의 과학적 사고들이 무시됨
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종교의 종류* 원시종교 : 에니마티즘, 에니미즘, 샤마니즘* 고급종교(진보되었다는 의미) : 세계종교(보편종교), 민족종교
세계종교- 인간의 보편적 가치관에 바탕을 두고 국경과 민족을 초월하여 세계적으로 널리 분포하는 종교- 불교, 크리스
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민속문학과 전통문화/ 삼영사 / 김승환외 2명
김종혁, “조선의 관혼상제”, 중심, 2002.
표인주, “한국인의 생활양식과 전통문화예술”, 민속원, 2004.
“정통 가정의례백과”, 한국전통의례연구회 편저, 일송미디어, 1998.
권영한, “(사진으로
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