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북한은 A가 지속된다는 것만을 전제로 삼아 비판의 대상이 되고 있다.
● Article 작성시기
- 60년대 초 - 국가가 인민의 사회주의화 도구로 ‘민속유산(전통문화)’을 사용하였음
☆ 참고 : 우리의 전통문화
우리는 전통문화를 가지고 국가정통
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북한학개론, 학문사, 1996
◇ 홍익재, 유교수의 북한사회, 2004
◇ 한만길, 통일시대 북한교육론, 교육과학사, 1997 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 북한의 주거형태
Ⅲ. 북한의 명절
1. 북한 명절의 종류
1) 민속명절
2) 사회주의적명절
2. 민속명절
3. 사회
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북한의 관혼상제와 세시풍속에 관한 연구, 한국교원대학교 국민윤리교육학과 석사학위논문
과학원 민속학연구실(1988) : 조선의 민속놀이, 푸른숲
권일상(2007) : 북한학, 북한의이해, 대진대학교 북한학 교재
김정숙(1996) : 북한이야기, 정토출
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북한의 이해』정주신외. 고려출판사. 2006
『최신 북한이해』박승규. 학문사. 2005
2006년도 윤운지, 류아현 발표자료
조선 노동당 대회 자료집 제 4집. 통일원. 1998
기타 인터넷 검색 자료 Ⅰ. 북한학 연구 접근 방법
Ⅱ. 북한의 역사
Ⅲ.
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북한사회, 나남출판
* 서동익(1995), 인민이 사는 모습, 자료원
* 유영옥(1997), 북한학 개론, 학문사
* 이욱(1993), 북한경제와 주민생활, 공보처 Ⅰ. 북한의 국민생활
Ⅱ. 북한의 명절
1. 다시 찾은 민속 명절
2. 국경일과 사회주의 명절
3. 충
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민속마을 개발 172
3. 韓中 문화교류의 길 복원 173
제4절 京義線 철도의 관광철도 이용 174
1. 북한의 기대효과 174
2. 한국의 기대효과 175
제5절 접경지역 안보관광의 활성화 178
1. 안보관광 素材의 변화 180
2. 안보관광 이용추세 1
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북한 한걸음 다가서기」(서울 : 도서출판 예수전도단, 2002) p.99.
이 필요하다. 북한은 이중적 실체를 가진 국가이다. 북한은 우리와 같은 민족이지만 우리의 적이다. 이러한 인식이 없이는 북한 사회를 이해하기 어려워 선교에도 혼선을 가져오
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민속 특히 서울의 민속은 그간 학계의 관심에서 멀어져 있었다. 무속과 같은 일부 분야를 제외하면, 민속 조사와 연구의 대상지역으로서 서울은 제외되어 왔다. 이러한 경향은 민속을 농어촌 산간지역에서 찾으려 했던 맥락에서 이해할 수 있
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북한의 임금과 물가 인상에 따른 주민 생산소비 행태의 변화에 관한 연구,’ 고려대 북한학연구소, 『7.1경제관리개선조치의 평가와 향후 전망』(고려대 북한학연구소 주최 제4회 국제학술세미나, 2006. 6. 26)
이에 비해 이정철은 북한의 경제
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이해하였고, 그것을 축성 받은 초를 임종하는 사람 근처에 켜 두는 것과 같은 새로운 행동을 하게 한 것으로 보인다. 이러한 유사성 외에도 천주교 자체에서도 한국의 대표적 명절인 설과 추석에 위령미사를 지내는 등 한국적으로 변화하기
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기에는 내부 문서 체계, 정보 분류 기준, 부서별 업무 흐름 등을 정확히 이해하고, 선배들의 보고서 사례를 분석해 국가정보원 특유의 보고 문체, 정보 배열 방식, 전략적 문장 구성 방식 등을 습득하겠습니다. 또한 북한 관련 공개 정보와 비
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북한산 지역 모호로비치치 불연속면의 깊이를 오늘날과 비교해서 논술하시오.
출제의도
-<지구과학Ⅰ> 교육과정에 포함된 지구계의 거시적 상호 작용을 바탕으로 한 내용을 통합
적으로 이해하여 이를 논리적으로 설명할 수 있는지를 확
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이해도를 정량화하는 평가 지표를 도입하고자 합니다. 전통 민속 사진 캡션 생성 과제에서 전문가 평가를 혼합하여 문화적 적합도를 반영하는 방식을 실험할 예정입니다. 이 연구는 한국어 멀티모달 AI 분야의 초석을 마련하고 응용 분야로
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북한의 전쟁 도발을 효율적으로 억제하고 있고 유사시 70만의 미군 병력을 한반도에 투입하는 등 북한의 전쟁을 억제하는 가장 강력한 수단이다.
둘째, 전략적 측면에서 주변국들과 영토문제 등 이해관계가 상충하는 상황에서 한반도 주변
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북한의 전쟁 도발을 효율적으로 억제하고 있고 유사시 70만의 미군 병력을 한반도에 투입하는 등 북한의 전쟁을 억제하는 가장 강력한 수단이다.
둘째, 전략적 측면에서 주변국들과 영토문제 등 이해관계가 상충하는 상황에서 한반도 주변
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