|
가정의 질서와 화목을 유지하기 위하여 인간 관계의 기본 질서인 오륜(五倫)과 같은 유교 윤리에 따랐다. 그리하여 부모는 자녀를 사랑하고, 자녀는 부모에게 효도하며, 형제 간에 우애 있게 지내고, 어른을 공경하는 도리를 강조하였다.
[친
|
|
|
기능할 수 있게 하는 인도주의적인 방향성을 가지고 있다.
본 연구결과를 토대로 제언을 하면 다음과 같다.
북한이탈주민의 성공적인 남한사회 정착을 위해서 기존의 지원서비스를 확충하고 북한이탈주민만의 분리 적용이 아닌 지역사회 내
|
|
|
분석",『한국민속학』11, 한국민속학회.
4) 김열규(1977), "바리데기", 『비교문학 및 비교문화』1, 비교문학회.
목 차
〈서사무가〉
〈지노귀굿〉
〈씻김굿〉
〈오구굿〉
<바리데기의 전체 줄거리>
☞ 지역에 따른 바리데기
☞ 지역별로 전
|
|
|
가정 / 허혜경, 박인숙 외 1명 저 / 동문사 / 2017
가족생활교육 / 정현숙 저 / 신정 / 2016
가족과 젠더 / 정영애, 장화경 저 / 교문사 / 2010 가족에 대한 관점의 다양화
I. 일반적인 사회통념
II. 구조기능주의적 관점
III. 성평등적 관점
*
|
|
|
의례에서만 연행
3) 신성성
4) 제술성
5) 종합 예술적 형태
3. 무가의 담당층 - 무당의 개념과 분류
1) 강신무
2) 세습무
4. 무가의 갈래
1) 서사적 유형의무가
2) 전술적 유형의 무가
3) 서정적 유형의무가
5. 무가의 범
|
|
|
종교로서 개방적이면서 강한 생
명력을 지닌 종교이며, 항상 새롭게 변신하고 있음을 알 수 있다. 결
과적으로 무교의 영향을 받고 있는 우리의 전통적 여가관 역시 새로
운 환경에 처할 때마다 끊임없이 변신의 과정을 거치면서 오늘날까
지
|
|
|
제 7 장 대지, 여성, 풍요
제 8 장 식물. 재생의 상징과 제의
제 9 장 농경과 풍요제
제 10 장 신성한 공간 : 사원, 궁전, `세계의 중심`
제 11 장 신성한 시간과 영원한 재개의 신화
제 12 장 신화의 형태와 기능
제 13 장 상징의 구조
|
|
|
종교적 신념과 의례에 대한 분석은 기능적인 지향을 드러낸다. 뒤르켕이 논의한 종교의 기능은 그가 일원으로 있는 사회에 개인을 이끌어 들이는 연대를 확장하는 것이라고 했다. 종교는 말하자면 개인을 사회집단에 통합시키는 기능을 갖는
|
|
|
. 한국의 전통 음악
Ⅲ. 한국의 전통 조형물
1. 솟대
2. 솟대의 기능
Ⅳ. 한국의 전통 문양
Ⅴ. 한국의 전통 산후관습
1. 금줄 걸기
2. 미역국 먹기
3. 수유를 위한 풍속
Ⅵ. 한국의 전통 신앙
Ⅶ. 한국의 전통 음식 김치
참고문헌
|
|
|
기능
(1) 무속의 종교적 기능
(2) 무속의 사회적 기능
8. 무속과 외래종교와의 관계
(1) 유교와의 관계
(2) 불교와의 관계
(3) 도교와의 관계
(4) 기독교와의 관계
9. 가정신앙의 구조
(1) 무속에 있어서의 내외의 관념
(2) 무속의 지연성
1
|
|
메뉴펼치기
