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기능
6. 마쓰리와 신사(神社)
7. 일본의 주요 마쓰리
(1) 일본의 3대 마쓰리
1) 도쿄의 간다 마쓰리 (神田祭)
2) 오사카의 덴진 마쓰리 (天神祭)
3) 교토의 기온 마쓰리 (祇園祭)
(2) 지방의 주요 마쓰리
1) 삿포로의 유키 마쓰리
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의례로서의 공간 - 성인식 기능
3) 군대에서의 평등성
4) 농촌, 고등소학교 출신 - 군대의 주공급원
5) 사회와 군대의 괴리
6) 지원병 제도
7) 예비역·후비역 병사, 하극상
8) 소결
Ⅳ. 한국 군대
1. 분리
2. 교육 및 재사회화
3. 사회로의
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민속현장답사기,1998
- <초원의 대서사시-몽골유목문화>, 경기도 박물관,1999
- <몽골의 주거생활과 난방방법>, 비교민속학 22호, 김남응
- <한.몽 복식문화의 비교 연구>, 비교민속학 22호, 소황옥
- <몽골인의 생활과 풍속>, 이안
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국가에 대하여 알아보았다.
정치체계의 분류에 대한 상당수의 반론은 특수한 층위의 자료를 일반적인 층위의 범주에 그대로 끼워 맞추려는 시도가 실패하는 데서 파생되고 있다. 우리는 여기서 다음과 같은 중요한 질문을 제기할 수 있다. 이
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민속문화 자료
한국 성신앙 연구(이종철. 2001)
황금가지(J.G.프레이저)
신간\'선비와 피어싱\'(동아시아)- 조희진. 고려대학교 박물관 연구원
인터넷 검색자료(엠파스, 다음, 네이버)
- 샤먼과 무구(홍희. 대진대학교)
- 국가별 신화, 전설, 설화&nbs
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] 조선시대의 정책결정과정
I. 정책결정기구
II. 투입과정
III. 투입형식
1. 전달방법에 의한 분류
2. 소통의 형식에 의한 분류
3. 소통의 동인에 의한 분류
4. 전달 내용에 따른 분류
IV. 정책결정과정의 특징
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세시풍속강의의 답사 보고서를 마칠까 한다. 1. 잠깐 마을 보기
2. 한눈에 볼 수 있는 용계리의 세시풍속
3. 각 달에 행해지는 세시풍속
4. 불교세시
5. 기독교 세시
6. 여러 가지 종교들이 어울러져 만들어낸 용계리의 세시풍속
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가정조성원은 복지기관에서 필요한 교육과 훈련을 받으며
활동에 대한 지도감독도 받는다. 이 경우 사회복지사는 해당가정의 욕구와 문제를 분명
하게 파악하며 그 욕구에 적합한 가정 조성원을 파견하고 지속적으로 필요한 지원계획
을 수
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분할하여 1개의 마을이 7년에 한번씩 돌아가며 춤을 봉납하도록 되어 있었고 그 당번 마을을 \'춤마을\'이라고 칭했다. 그 후 마을 수는 바뀌었지만 7년에 한번 돌아오는 순서는 오늘날까지 그대로 답습되어 오고 있어 매년 5~7개의 마을이 춤마
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국가법을 추진하게 된 정치적 함의는 위의 분석에서 확연하게 드러난다. 그리고 1999년의 여름, 국기·국가법은 자위대의 위상을 획기적으로 제고시키는 \'주변사태법\'과 함께 국회를 통과했다. 일본은 20세기의 마지막을 그렇게 정리했다.
나
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