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가정집뿐 아니라 가게에서도 대청소를 한다. 대부분의 집에서는 쓸고 닦는 단순한 일뿐 아니라 벽지나 맹장지(ふすま)를 새로 붙이는 번거로운 일까지 하기 때문에 가족 모두가 같이 청소를 하게 돼서, 이날의「대청소」는 가족 모두가 단결
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분이 침울해졌다.
충분히 지켜질 수 있었던 우리 민족 문화들이 이렇게 박물관에서만 볼 수 있는 낯선 대상이 되어버린 이유가 뭘까? 일제 35년이 없었다면 아직까지 많은 것들이 지켜질 수 있었을 텐데.. 하며 생각에 잠겼다.
나조차도 가끔
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문화토착 갈등과 오늘의 현황
3. 죽음이해 및 종교적 상징과 종교의례의 초월적 매개기능
4. 문화선교의 지평열림과 한국교회 상제례 토착화 작업
5. 한국 그리스도교 교회의 추도예식 분석과 그 신학적 의미
6. 맺는말
참고문헌
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통과의례에는 출산의례, 성년의례, 혼례 , 회갑례, 상례, 제례 등이 있다.
참고문헌
* 국립국어연구원, 우리문화 길라잡이, 학고재, 2002
* 김선풍 외, 우리 민속학의 이해, 月印, 2002
* 김영종, 한국문화와 한국인, 1998
* 문학아카데미, 한국민속학
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통과의례에 함께 참가한다는 의미보다는, 부조금 받은 것에 대한 교환 행위로서 혹은 사회경제 활동에서 이익을 보거나 최소한 불이익을 입지 않기 위한 실용적 목적에서 가게 된다. 따라서 이들에게서 의례의 경건성을 기대할 수는 없다. 이
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의례는 주로 일시적 “죽음과 부활”의 형태를 띠게 되는데 일시적 죽음을 상징하는 것으로 손가락 자르기, 이 뽑기, 할례 등이 나타난다고 하였다.
민담이 동화로서 구연될 때 어린이에게 주는 심리적인 그리고 교육적인 기능에 대해서도
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상징
3) 근면, 우직, 충직의 상징
4) 유유자적, 여유와 한가함의 상징
5) 고집, 어리석음, 아둔함의 대명사
6) 소의 변신담-통과의례
2. 생활 속의 소
Ⅲ.당나귀
1.당나귀의 상징-미련함
2.당나귀의 상징-유유자적
Ⅳ.마치며
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민속학술자료총서 426 - 예 관혼상제 8 』우리마당 터 , 2004
『민속학술자료총서 237 - 예도 복식 2 』우리마당 터 , 2002 - 개 요 -
1. 들어가는말
2. 관례,계례에 대하여
가. 관례
나. 계례
다. 관례, 계례의 의의
3. 현대와 관례
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통과의례를 거쳐서 성인여자로 인정받게 된다고 하는데 소녀들은 이러한 통과의례를 거쳐서 ‘결혼할 수 있음’을 상징하는 독특한 머리스타일과 음핵의 절개, 풍만한 몸 등의 특징을 습득하게 된다고 한다. 이 가운데 뚱뚱함 또는 풍만함은
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2003. “기혼남녀의 원 가족 경험과 자아분화가 가족체계기능에 미치는 영향”. 성신여자대학교 대학원 박사학위 논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 항상성
2. 가족삼각관계
3. 가족규칙
4. 가족신화
5. 가족의식
Ⅲ. 결론
참고문헌
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