|
기적. 남해의봄날.
김상철(2014). 모두를 위한 마을은 없다 - 마을 만들기 사업에 던지는 질문. 삶창.
임동근(2015). 메트로폴리스 서울의 탄생 - 서울의 삶을 만들어낸 권력, 자본, 제도, 그리고 욕망들. 반비.
박재환(1992). 사회갈등과 이데올로기.
|
|
|
국가개혁(서울: 서울대학교 출판부, 2000).
연민수, 일본역사(서울 : 보고사, 1998).
이호철, 일본관료사회의 실체(서울: 삼성경제연구소, 1996).
일본학교육협의회, 일본의이해(서울 : 태학사, 2002).
정형, 일본, 일본인, 일본문화(서울 : 다락원, 2004).
|
|
|
이데올로기』. 역사비평사, 2005.
한공택. 「이승만 집권기 분단고착화와 권위주의적 지배에 관한 연구」. 『부산정치학회보』제 7집 1호. 부산정치학회, 1996.
한국역사정치연구회 김용직 외. 『사료로 본 한국의 정치와 외교 : 1945~1979』. 성신
|
|
|
이데올로기이다. 이렇듯 다양한 각 나라의 제3의 길은 이데올로기의 종언 이후에
나타나는 복지국가에 대한 다원주의적 태도로 나타나고 있다. 그러나 근본적으로는 신혼
함경제체제에 의한 좌파와 우파 국가이념을 초월 또는 극복한다는 데
|
|
|
국가 이데올로기가 형성되었다.
스웨덴의 사회학자 Elmer에 의하면 사회정책이란 국가가 직접 또는 지방자치 기구나 다른 사회단체(노조, 교회 등)를 통해 개인의 기본생활을 보장하거나 사회문제를 해결 내지 예방하려는 일련의 조치라고 정
|
|
|
국가의 이데올로기에 대한 통제기구로 작용할 것이다. 이런 사회에서 시민은 현실순응적인 '신민형' 정치문화를 가지게 될 것이고, 이것은 권위적인 국가 권력을 더욱 공고하게 할 뿐이다. 그러나 과학의 가치중립성을 '사회적 합리성'이라는
|
|
|
이데올로기와 복지모형
1) 보수주의, 진보주의. 급진주의의 세계관
⑴ 인간본성에 대한 관점
① 보수주의
② 진보주의
③ 급진주의
⑵ 개인의 행동에 대한 관점
① 보수주의
② 진보주의
③ 급진주의
⑶ 가족에 대한 관점
① 보수주
|
|
|
국가재정 빈약으로 시립학교 설립 - 질 관리보다는 학생 수 확보에 관심
(2) 산업계로부터의 기술 인력 요구
(3) 정부로부터의 이데올로기 통합요구
(4) 학부모의 고학력 획득요구
(5) 학교 외 교육의 발전보다 철저한 학교 본위의 교육제도를 발
|
|
|
이데올로기의 종언과 역사의 종언
첫째, 미국의 사회학자인 벨은 『이데올로기의 종언』이라는 책을 통해서, 미국을 비롯한 서구의 선진 자본주의 국가에서 산업 사회가 제기한 근본적인 문제들이 대체로 해결되었고, 정통 마르크스주의, 과
|
|
|
알튀세르의 말은 유학에 있어서도 유의미하다.
*참고 도서*
1.한국의 유교, 류 승국,세종 대왕 기념 사업회
2.한국 사상사 대계, 한국 정신 문화 연구원.
3.한국 철학사, 한국 철학회, 동명사.
4.한국 사상의 심층 연구, 조 명기외, 우석.
|
|
메뉴펼치기
