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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 이문열 소설 사람의 아들 이데올로기
Ⅲ. 이문열 소설 사람의 아들 종교관
Ⅳ. 이문열 소설 사람의 아들 신관
Ⅴ. 이문열 소설 사람의 아들 문제점
1. 민효섭의 소설이 발견상의 문제점
2. 김동욱의 모습
3. 순서의
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목적을 잃고 만다.
신의 절대성을 부정하고 종교를 인간의 편의와 행복에 맞춰 해석한 두 남자는 씁쓸한 최후를 맞이했다. 종교를 신앙적인 고뇌로 받아들여야 함을 작가는 두 남자의 이야기를 통해 간접적으로 전달하는 것 같다.
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이문열의 영웅시대에서 우리에게 시사해주는 바는 상당히 많으리라 생각된다. 무엇보다도 강하게 호소하고 있는 이데올로기의 무용성(현 상황과 같은 주객전도 상황에 있어서)과 가장 소박한 논리로서의 휴머니즘, 민족주의의 유일성이 가
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관
(3) 여성교육
(4) 지의 아름다움
(5) 성역할 분담
(6) 동등한 교육권 보장 요구
(7) 여성에 대한 편견의 변화
(8) 가치관의 대립
(9) 여성해방
2) 진채선(장편 『사랑의 향기』, 박태상)
(1) 낙천적 성향
(2) 결혼관
(3) 사랑
(5) 신분차이
(6)
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관적 태도를 유지함으로써 두 갈등의 중립에 선다. 이는 운명과 구원이란 문제는 인간의 의지로 좌우될 수 없다는 지은이의 세계관을 반영한 것이다.
▶ 작품 이해
■ "무녀도"의 특징
내용 : 이 작품은 신앙의 대립으로 인해 혈육 관계가 파탄
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이문열 중단편 전집』 전5권 출간
1995년 세종대학교 국문과 교수 1. 머리말
2. 연구사
3. 작품과 작가와의 관계
4. 작품 분석
4-1. 방황의 시작과 계기
4-2. 객주
4-3. 바다를 향한 여정
4-4. 창수령
4-5. 칼갈이 사내
5. 맺음말
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관련한 우리나라의 관련 연구는 비교적 불교문화를 중심으로 진행 되었다. 이러한 이유는 유교사상, 도교사장, 불교 사상, 도선사상 등이 불교와 을 비롯하여 종교 혹은 유교중심의 연구가 대종을 이루고 있어 특히 불교에서 거론되는 환생
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관
2.2. 작품특징
2.3. 沈從文 小說의 예술적 특색
3章. 小說 <邊城> 硏究
3.1. 작품배경
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사람들은 아내와 달리 괜찮다. 아무렇지 않은 듯이 잘 살아 간다. 여기서 아내가 원했던 것은 촉촉함과 생기가 있는 살아있다는 느낌과 관계의 기쁨 이었다. 하지만 그녀는 이것을 어느 곳에서도 찾을 수 없었다. 취미생활에서도 사랑하는 남
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관을 어루만지며 말하였다. ‘죽고 사는 것은 결정이 났으니 아아! 돌아가시지 요.’[公主來, 撫棺曰: ‘死生決矣, 於乎歸矣.’]”
▶ 312쪽 6~7, 9~10째 줄 각주 추가
* 그녀는 공주의 손을 만지고, 향기를 맡고서 귀한 사람임을 인식할 뿐 아니라:
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