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년 이상이 지난 뒤에야 마녀 사냥이 시작되었기 때문에 탄압 조치는 거의 5백 년간 계속된 셈이다. 독일에서는 1775년에, 스페인에서는 1684년에 마지막마녀 화형이 있었다. 프랑스에서는 화형대의 타다 남은 불씨가 오랜 뒤에 다시 살아났다.
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주는 기능을 수행했고, 따라서 국가적으로나 사회적으로 기반이 취약했던 근대세계에 상-하 모든 계급이 참여한 일종의 전사회적인 자기보호운동이었다고 평가할 수 있다.
- 마녀사냥의 의의
중세의 마녀사냥은 그리스도교 이외의 어떤 사
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적용하여 우리 사회의 실제 현상을 구체적으로 설명하시오.
인터넷 환경에서의 마녀사냥 문제
군중행동과 인터넷 문화
‘자극의 반복’과 인터넷의 마녀사냥
행위자-관찰자 편향의 귀인 오류로 접근
‘잠재적 소망’으로의 접근
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마녀와 성녀』 서울 : 창해, 2005.
임병철, 『마녀사냥에 나타난 근대 초 유럽의 여성 통제, 그 이론과 실제』
신라대학교인문과학연구소 백양인문논집 제11집, 2006.
한설아, 『중세말 근대초 유럽의 마녀사냥에 대한 여성사적 접근』
이화여자
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마녀사냥에서, 마녀 색출 및 재판을 위해 종교법정이 등장하고 사형의 방식으로 화형을 택한 것이 홀로코스트와 전혀 다른 원리라고 할 수는 없을 것이다. 비록 그 체계가 홀로코스트에 비해 정연하지 못하고 지역별로 다른 양상을 보이지만,
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마녀사냥식 여론몰이는 부당하다고 생각합니다. 만약 탈세 사실이 명확히 들어난다해도, 탈세한 부분에 대한 추징금 징수와 연예인이란 직업상 대중의 외면을 받기 때문에 충분한 죄의 댓가를 치루는 것이라 생각합니다. 연예계 퇴출은 감정
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