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노자철학과 도교』, 許抗生 지음, 예문서원, 1999.
『노자와 도가사상』, 金學主 지음, 명문당, 1998.
『노자평전』, 쉬캉성 지음, 미다스북스, 2002.
http://ph.ulsan.ac.kr 1.도가사상 형성의 시대적 배경
2.노자의 사상
3.도(道)와 덕(德)
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노자는 정치의 이상적인 상태를 소국과민(小國寡民)이라고 하였고, ‘가장 최고의 선(善)은 물과 같다고 하여, 강함보다는 부드러움[柔]을 숭상하였으며 당시의 거대하고 통일된 제국(帝國)을 지향하는 유가(儒家)난 법가(法家)의 사상을 비판
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인문과학연구소, 2010
신호림, 토끼전의 구조적 특징과 주제 구현양상, 고려대학교, 2011
최운식, 심청전 관련 설화의 전승 양상과 성격, 한국교원대학교 교육연구원, 2007 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 판소리계소설(판소리소설)의 개념
Ⅲ. 판소리계소설
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사상가들Ⅴ(pp. 351-410). 서울:교육과학사.
유성애 (2004). 노자의 『도덕경』과 로저스의 인간 중심 상담 이론의 비교. 박사학위논문, 연세대학교, 서울.
이상우 (2010). 부모와 교사의 자율성 지지, 성취목표지향성, 기본심리욕구, 학업성취도간
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사상학회
이제수(2007), 호주제도의 사적 전개와 가족관의 변화, 민사법의이론과실무학회
정광수(2011), 과학적 세계관과 인간관, 범한철학회 Ⅰ. 사회관
Ⅱ. 국가관
1. 도가
1) 노자의 국가관
2) 장자의 국가관
2. 유가
1) 공자의 국가관
2
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