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단군신화에는 환인과 환웅으로 표상되는 밝신, 웅(熊:虎도 가능함)과 왕검으로 표상되는 감신, 즉 두개의 상반된 신 개념이 존재한다는 것을 알 수 있습니다. 또한 문화권으로는 태양을 숭배하고 천손강림신화를 가진 유목문화 집단이 주체가
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이해}, 일지사.
이복규(1982), \"부여건국시조신화고\",{인문과학연구}1, 국제대학교.
이은창(1985), \"고구려 신화의 고고학적 연구\", {한국전통문화연구}1, 효성여대.
이경혜(1987), \"단군신화와 주몽신화의 재조명\", {연구논문집}7, 대한신학교. 
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단군 신화와 곤륜 신화는 동일한 신화 사유로 형성된 신화라고 볼 수 밖에 없으며, 같은 종족이 공유했던 동일 신화 전승이 각기 시공을 달리하여 기록되었다고 보이며 단순히 곤륜 신화에 비해 단군 신화가 좀더 인문화되어 있는 차이밖에
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단군신화
2. 한국의 원시사회
3. 고대 사회
1) 고조선
2) 삼국시대
4. 중세사회
5. 근세사회
6. 근대사회
7. 현대사회
Ⅳ. 시대구분의 문제점
1. 4개의 중세이행론
2. 같은 척도, 상이한 적용
Ⅴ. 시대구분의 과제
Ⅵ. 결론
참고문헌
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고조선과 홍익인간: 한단고기로 본
/김영돈 / 보경문화사 / 2000년 06월 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 단군신화의 문헌학적 검토
2. 단군신화에 나타나는 세계관
3. 단군신화의 종합적 이해
Ⅲ. 교훈으로 삼아야할 점
* 참고문헌 *
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