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) 앞 길에
해마다 떠나가고 떠나보내는 이들이
꺾어 보낸 부드러운 가지 길이 천 척도 넘으리
한가히 옛 자취를 더음어 보노니
이별 술 따라 슬픈 가락 울리고
등불만이 이별하는 자리 비추는데
배꽃과 느릅나무 불은 한식을 재촉하는 듯했네
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인문과학연구소, 1983
류해춘, 고전시가와 대중문화의 공감과 소통, 우리문학회, 2012
신창호 외 1명, 삼국유사에 수록된 시가와 배경설화의 교육적 의미, 한국교육사학회, 2011
신영명, 문학사서술의 방법과 사대부시가의 사적 전개, 고려대학교
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인문과학연구』제15집, 조선대, 1994.
황영미, 『고속요의 여성화자 연구』,부산외국어대학교, 1995.
류효석, <서경별곡의 편사의식>,『고려가요 연구의 현황과 전망』, 집문당, 1996.
최철, 『고려국어가요의 해석』, 연세대학교출판부, 1996.
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형식을 취하고 있는 것을 예로 들 수 있다. 이 밖에도 한대의 초가와 칠언은 호칭에 있어서도 혼용되기도 하였으며, 한부나 초가에서 兮자를 빼버리고 7언화하는 경향을 보이기도 하였다.
초가는 한초부터 성행하였기에 칠언은 오언보다 발
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이성간의 만남에 대한 재기발랄한 풍자
-「쌍화점(雙花店)」연구
고려 속요는 궁중의 의례악이었다고 할 수 있다. 따라서 고려 속요가 궁중의 제례를 비롯해 연악에 사용되었음은 명약관화한 일이며, 이에 대해 이견을 제기하는 것은 적절치
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