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의미를 지니고 있기에 의례악으로 사용될 수 있었겠는가가 밝혀져야만 모든 것이 선명해질 수 있기 때문이다. 강명혜, 『고려속요사설시조의 새로운 이해』, (주)북스힐, 2002. p. 93.
위와 같은 점을 전제로 하여 고려 속요 중 남녀상열지사음설
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과학과 맑스주의,포스트맑스주의』, 사회과학연구 4(\'97.12) pp.3-13 ,1997
조지 이거스, 『20세기 사학사: 포스트모더니즘의 도전, 역사학은 끝났는가?』, 푸른역사, 1998
유명기, 『문화유물론의 가능성과 한계』, 인문과학연구소 논문집 제 10 집, 1
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의미와 독일 역사주의, 호서사학회
김헌기(2010), 봉쇄의 담론으로서의 역사주의 비판 : 랑케의 역사담론을 중심으로, 성균관대학교
남청(1993), 랑케의 객관주의 역사관에 대한 고찰, 배재대학교인문과학연구소
박효순(1983), 랑케 사관에 관한
랑게 업적, 일생 역사관, [랑게, 랑게 일생, 랑게 업적, 랑게 역사관, 랑게 사회주의경제관, 역사관, 사회주의경제관]랑게의 일생,,
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인문학, 인문과학연구소편, 인문과학의 이념과 방법론, 성균관대학교 출판부
인문사회연구회(2002), 인문학 활성화를 위한 학술정책, 한국학의 세계화를 위한 방안, 서울 한국교육개발원
이성원(1994), 인문학의 특성 인문학의 위기, 현대비평과
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인문학의 기여는 절대적이다.
과학적 지식이 점점 더 진보함에 따라 극소수의 사람만이 비밀리에 그것의 의미와 힘, 그리고 사용방법을 알게 되었다. 이 극소수의 사람은 참다운 인간성과 도덕적 윤리가 없다면 위험한 일을 벌일 수도 있다.
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