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영문 밖으로 예수를 따라 나가야 하는 마지막 시대임을 인식하고. 그리스도의 희생제사와 현재 그리스도인들 매일의 삶속에서 드려야하는 영적인 희생제사가 절실히 필요한 시대이기에 앞으로 기독교의 지도자가 될 우리의 어깨 위에 실어
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밖’은 십자가를 지는 곳이요 고난을 몸으로 겪는 곳이었다. 신앙생활은 선택이다. ‘영문 안’에서 누리며 살 것이냐 ‘영문 밖’에서 진리를 실현하기 위하여 고난을 당하며 십자가를 지는 삶을 선택할 것이냐의 선택이다. 지금도 예수께
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인문사회과학원
프리드리히 니체, 김정현 옮김,『선악의 저편 도덕의 계보』, 책세상.
앨런 매길, 『극단의 예언자들 : 니체, 하이데거, 푸코, 데리다』, 새물결.
백승영, 『니체, 디오니소스적 긍정의 철학』, 책세상.
이상엽,『니체철학의 키
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인문과학연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 근현대(근대 현대)의 시기구분
1. 1860년대라는 설(說)이다
2. 1876년 개항으로 보는 설(說)이다
3. 1894년의 갑오개혁과 갑오농민전쟁을 중시하는 설이다
Ⅲ. 근현대(근대 현대)의 사회성격
1. 근대 사회의
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. 『영어영문학』
정혜경, 신경숙. 『프랑켄슈타인』. 서울: 도서출판 파피루스
신경숙. 「『프랑켄슈타인』(Frankenstein)에 \'가정(home)\'은 있는가?」. 인문과학
네이버 블로그 「프랑켄슈타인 (Mary Shelley\'s Frankenstein, 1994) 」작성자 몽상가
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