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장석주, 『햇빛사냥』, 북인, 2007
장석주, 『다시 첫사랑의 시절로 돌아갈 수 있다면』, 세계사, 1998년 11월 1일
장석주, 『간장 달이는 냄새가 진동하는 저녁』, 세계사, 2001년 1월 1일
김석준, “박정희 시대 민주화 운동에 대한 고찰” 『師大
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장석주, <20세기 한국문학탐험2(1935~1956)>, 시공사, 2000, 10.
임형택, <한국현대대표소설선>, 창작과비평사, 1996, 6.
김유정(시대를 초월한 문학성) 전상국 저 건국대학교출판부
김유정 소설연구 박세현 저 인문당
동백꽃소낙비(외) 김유정
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년 이상이 지난 뒤에야 마녀 사냥이 시작되었기 때문에 탄압 조치는 거의 5백 년간 계속된 셈이다. 독일에서는 1775년에, 스페인에서는 1684년에 마지막마녀 화형이 있었다. 프랑스에서는 화형대의 타다 남은 불씨가 오랜 뒤에 다시 살아났다.
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주는 기능을 수행했고, 따라서 국가적으로나 사회적으로 기반이 취약했던 근대세계에 상-하 모든 계급이 참여한 일종의 전사회적인 자기보호운동이었다고 평가할 수 있다.
- 마녀사냥의 의의
중세의 마녀사냥은 그리스도교 이외의 어떤 사
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인문사회과학기술융합학회
민가영(2013)「젠더계층의 교차를 통해 본 20대 대학생의 성별분업에 대한 인식」한국여성학 제32권 2호
박수경(2006)「사회복지사들의 돌봄노동에 관한 연구」숙명여자대학교 대학원 석사학위논문
박수미,정진주,
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