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철학자이야기』, 신원문화사, 2001.
박성숙,『한권으로 읽는 철학이야기』, 석일사, 1999.
윤사순,『윤사수교수의 한국유학사상론』, 예문서원 1997.
이종우,『 흐름으로 읽는 동양철학』, 보고사 2003.
홍익인간과세계의이해편찬위원회,『홍익인
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비판 ③ 국가론 ④ 탈(脫)학교론 [해설] 루소는 그의 저서 『에밀』에서 인간은 본시 악한 것이 아니라 선하다고 주장. 그에 의하면 인간은 출생시에 어질고 티 없는 선한 성품을 지니고 태어나지만 성인의 풍습과 관습에 오염됨으로써 악하게
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다양한 분석과 대안 제시는 이렇게 무시될 수 없는 각각의 입장의 실천을 통해 공동의 위기 극복으로 이어질 수 있다. 이러한 동양 사상은 모두 각 이론분야에서 제기되고 있는 다양한 사상적 관점에서 기초할 때, 환경을 바라보는 가장 옳은
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맹자 - 유가의 파수꾼
제7장 순자 - 동양의 프로메테우스
제8장 법가 - 인간을 조직하고 인간을 활용한다
제9장 명가 - 상식을 부순 사람들
제10장 주역 - 점쟁이와 철학자
3. 동양철학에 대한 쉬운 접근과 올바른 이해
4. 우리의 삶속의 동
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다양한 전개
7. 현대의 서양 윤리 사상
Ⅲ. 동양의 윤리 사상
1. 유교 윤리 사상의 형성
2. 유학 사상의 전개
(1) 한·당대의 훈고학(訓詁學)적 경향
(2) 송대 성리학의 사상 체계
(3) 명대 양명학
(4) 청대 고증학
3. 도가 사상의 형성
4.
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의리관
1. 의와 리에 대한 맹자의 견해
2. 의와 리에 대한 순자의 견해
3. 의와 리에 대한 동중서의 견해
Ⅵ. 유교사상(유교)의 질서관
1. 자연과 우주질서
1) 음양
2) 오행
2. 사회 및 도덕질서
1) 의리
2) 춘추대의
Ⅶ. 결론
참고문헌
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비판
-절장(節葬), 단상(短喪)
*1)만물개비어아의
2)추기급인을 통해서 누구나 요순이 될 수 있다.
3)
*공자 내성만 강조
맹자는 내성(內性)으로부터 외왕(外王)으로 나아감. - 개개인에서 국가로 1. 공자와 맹자
2. 맹자의 일생
3. 墨子의
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맹자(孟子)
(3) 주자(朱子)
성악설(性惡說)
(1) 순자(荀子)
이기이원론(理氣二元論)
양지설(良知說) : 왕수인
성무선악설(性無善惡說)
(1) 고자(告者)
(2) 송나라 소식
성선악혼설(性善惡混說)
(1) 인성과 수양에 대해 긍정적
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비판적인 사고를 통해 세상을 바라보는 연습이 필요하며 이를 통해 옳은 방향으로 나아갈 수 있어야 한다. 1. 4단 중 한 인물의 생애와 이에 대한 나의 평가
1) 주제 선정 동기
2) 인물의 생애
3) 나의 평가
2. 위 주제에 관한 나의 경
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다양한 관점들 중에서 나의 아동관은 로크의 백지설의 입장이다. 로크의 백지설의 입장인 이유는, 로크는 인간의 성품은 어떠한 성향으로도 치우치지 않는 백지 상태로 태어나며 자라나면서 환경에 따라 착해질 수도 있고 악해질 수도 있다
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