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문학』, 1990, 종로서적
2. 김재석, 『한국 역사와 민족극』, 1998, 태학사
3. 고영학, 『개화기 소설의 구조연구』, 2001, 청운
4. 문학과 문학교육연구소,『한국연대소설사』, 1999, 삼지원
5. 신춘자, 『개화기 소설 연구』, 1990, 인문당
6. 윤병로,
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학회
○ 박영만(2011), 중국 조선족 수필문학의 현주소, 한국문인협회
○ 이재복(2006), 1990년대 민족문학론의 전개양상에 관한 연구, 한국비평문학회
○ 황달기(2007), 한국의 일본대중문화 수용 :1990년대 이후의 일본영화를 중심으로, 일본어문학
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예술작품
4. 최승희에 대한 평가
1) 긍정적 평가
2) 일본 문학 속의 최승희에 대한 평가
① 소설속 주인공으로의 최승희
② 일본문화의 뿌리로 무한한 가능성을 내재한 예술
3) 부정적 평가
5. 맺음말
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키가 쓴 가나 서문은 일본 최초의 본격적인 와카론으로 일본 평론문학사상 중요한 위치를 차지하고 있다. 이후 와카는 약 1세기 동안 활기를 띠었으나 10세기 전후 산문문학이 융성함에 따라 부진한 상태를 보이다가 10세기 말엽 부활하여 잇
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문학의 전유물이 아니라, 본능적인 차원에서 자신들의 감정과 사상을 표현하는 동요의 단계에서부터 깊이 작용하고 있다.
Ⅶ. 대중문학과 인간의 자세
대중문학은 기껏해야 문학 논의의 주변에서 싸구려 통속소설 정도로밖에 취급되지 않았
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문학으로 나아가는 시발점을 이룬다. 일제시대의 모습을 통해서 일본이 우리 민족에게 가했던 강압적 통치와 수탈의 모습, 식민지 정책의 허구성 들을 하근찬의 소설은 보여주고 있는데 이는 그가 직접 체험한 어린시절의 이야기를 그렸기
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(同性愛)(少年 1948-1949)
3. 이즈의 무희(伊豆の舞姬)
▣ 가와바타 야스나리 전후(戰後) 장편소설.
1. 산소리
2. 名人
3. 여자가 여자라는 것
4. 천우학(千羽鶴-센바즈루)
▣ 가와바타 야스나리의 죽음과 그의 사생론.
▣ 참고 문헌
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문학 전후파 문학은 정치와 문학의 관계에 대한 예리한 문제의식을 가지고 있고, 실존주의적 경향이 강하다. 또한 종래의 일본의 리얼리즘과 사소설을 포기하고 시야를 확대했다는 특질을 가지고 있다. (3)『 遠??』 주인공 가쓰라기 부인의
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여성과 민족/국가 상상」, 『한국의 식민지 근대와 여성공간』, 여이연, 2004.
컬러, 조너선, 『문학이론』, 이은경 임옥희 역, 동문선, 1999.
Barry, Peter, Beginning theory : an introduction to literary and cultural theory (Manchester University Press, 1995)
http://blog.naver.
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문학가조직의 결성을 요구하였으나 한설야를 비롯한 문학가들은 이것이 문학가들의 분열을 더욱 야기시키고 나아가 분단을 초래하는 데 기여할지 모른다는 판단 하에 이 요청을 받아들이지 않았다. 1946년 2월 8일 북조선임시인민위원회가 조
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