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위원회는 애초에 “국사관”으로 출발하였다. 일제가 미국에 항복한 이후 미군정하에서 민족사료의 유실을 막기 위하여 민족사료를 집중적으로 관리할 목적으로 설치된 ‘국사관’은 1946년 일제 시대 중추원 내에 있던 조선사편수회 사무실
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일제 때문에가 아니라 일제 동안에 이루어졌음을 지적하는 것이다. 따라서 분석의 초점은 일제의 식민지 정책이 아니라 일제 시대가 경험한 한국의 사회변동인 것이다.
이 글을 쓰기 위해 여러 통로를 거쳐 조사하면서 일반사람들의 상당수
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시대에서도 중요한 일임을 새삼 깨닫게 되었다. 비록 슬픈 역사이지만, 우리 민족이 을사늑약과 일제 강점기를 비롯해 열강의 다양한 국권 침탈 역사와 전후 분단을 경험함으로써 현시대에도 다른 나라의 분단과 갈등에 연대할 수 있게 되었
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위해서는 그 시대의 독특하고 혼란한 상황과 이후 식민사관의 왜곡을 확실히 분석해야 할 것이다.
* 참고문헌
이태진, 『고종시대의 재조명』, 태학사, 2000
국편위, 『한국사론』, 국편위, 1995
최문형外, 『명성황후 시해사건』, 민음사, 1992
이
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위변화, 여성연구
한국 여성학 연구소(1998), 여성학의 이해, 경문사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 고려시대 여성의 지위
Ⅲ. 고려시대 여성의 지위변화
Ⅳ. 조선시대 여성의 현실
Ⅴ. 조선시대 여성의 삶
Ⅵ. 조선시대 여성의 내외법
Ⅶ. 여성의
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일제의 식민지 시대에서 겪은 아버지의 수난과, 한국 전쟁에서 겪는 아들의 수난, 즉 2대(二代)에 걸쳐 이 땅의 현대사가 겪어야 했던 역사적 비극과 그 극복의 의지를 보여 주었다. 이를 더욱 효과적으로 나타내기 위하여 외나무다리가 등장
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시대의 교육
1. 관학
2. 사학
3. 과거제도와 교육
Ⅲ.조선시대의 교육
1. 관학
2. 사학
3. 조선시대 교육사상
Ⅳ. 개화기 및 일제하의 교육
1. 개화기의 교육
2. 일제하의 교육
Ⅴ. 현대사회의 교육
1. 미군정기의 교육
2. 분단
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위해서는 왜 그가 이러한 소재를 선택했어야만 했는가의 문제를 밝히는데서 출발해야만 하겠다.
조연현이 기회가 있을 때마다 ‘김동리 문학을 이해하는 데는 일제 말기의 현실적 절망감과 압박감을 Ⅰ. 소설가 황석영
Ⅱ. 소설가 이태
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시대의 임무를 스스로 완수하지 못했고 지정학적 위치까지 겹쳐 일제의 식민지로 떨어졌다. 해방 이후에도 우리는 근현대사를 관통하는 목표로서 근대 단일민족국가건설이라는 과제를 안고 있다.
일제 시대의 민족해방운동사는 우리나라
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위쪽 본존불의 얼굴 높이에 열 개의 감실이 있다. 감실에는 환조로 된 보살상 7구와 유마거사상으로 보이는 나한상 1구가 앉아 있다. 비어 있는 감실은 일제 시대 때 도둑 맞은 까닭이다. 감실 안의 보살들은 본존여래의 얼굴을 바라보면서 설
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