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위한 기초 연구, 부산대학교 대학원 논문, 2009. 1. 전래놀이란?
2. 전래놀이의 발달
1) 삼국시대 이전
2) 고려시대
3) 조선시대
4) 근대 이후의 문화와 놀이
3. 유아와 아동에게 놀이의 의미
4. 전래놀이 교육의 필요성
1) 협동성
2) 정
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일제 식민잔재가 그대로 남아 있으며, 과거 국민들의 배일감정을 자신들의 독재정권의 강화를 위해 정략적으로 이용했던 일부 정치가들의 불순한 의도가 남아 있고, 말로는 일본을 경멸하고 증오하면서도 일제 상품이라고 하면 사죽을 못쓰
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시대
1. 상고시대
2. 부족국가시대
Ⅱ. 삼국시대
1. 고구려의 무용
2. 백재의 무용
3. 신라의 무용
Ⅲ. 고려시대
1. 고려시대의 궁중무용
2. 고려시대의 민속무용
Ⅳ. 조선시대
1. 조선시대의 궁중무용
2. 조선시대의 민속무용
(1) 승
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시대를 언급함으로써 시작된다는 점이다. 이는 비록 소태산에게만 한정되는 것은 아니며 구한말 국내외로 민족적 갈등과 위험이 대두될 때 민족 선각자들에 의하여 많이 언급된 사관이다. 거시적 역사관을 제시함으로써 소태산은 일제하 암
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선민정신을 강화시킬 수 있는 방안이 연구되어야 할 것이다. 초록
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 고조선 시대
1. 단군신화에 대한 제3의 시각
2. 단군신화와 게세르 신화의 관계성
Ⅲ. 고조선 후기 시대
1. 위만조선
Ⅳ. 고조선 이후
Ⅴ. 함의
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일제의 지지세력으로 편입시키려고 하였다. 지주는 개항 후 수출이 늘고 쌀값은 올라 수입은 늘어났다. 또한 지주는 일제강점기 조선총독부의 농업정책으로 큰 이익을 보았다. 지주는 더 많은 이익을 위해 농업경영에 적극 개입하여 소작조
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출범했다. 이로써 우리나라는 일제강점기의 시대를 끝내고 다시 우리나라의 주권을 탈환하게 되었다. 그런데 이는 한국인의 손으로 쟁취한 것이 아니었다. 따라서 해방과 더불어 한국은 남북으로 분단되는 또 다른 비극을 맞이하였다.
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위에 어패류나 계란, 채소 등을 얹어 먹는 에도 시대의 음식이다. 그 중 김으로만 것을 노라마키즈시, 즉 김밥이라고 한다. 김밥은 일제 강점기에 일본인들이 한국의 김을 이용하여 개발한 스시의 일종이다.)
우동
밀가루로 만든 일본의 전통
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위와 그 성격.” 송건호, 강만길 편. ‘한국민주주의론’ Ⅱ. 서울: 창작과비평사. 1983.
강만길. 심지연. “항일 독립투쟁과 좌우합작.” 한울. 2000.
안정애. “좌우합작운동의 전개과정.” 최장집 편. ‘한국현대사’ Ⅰ. 부산: 열음사. 1985.
김
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위원회, 1996)
삼국시대 설화의 뜻풀이(조동일, 집문당, 1990)
한국민속과 문화연구(천혜숙, 형설풀판사, 1991)
설화와 역사인식(유영대, 고려대 석사논문, 1981)
한국설화문학연구(장덕순, 서울대출판부, 1970)
여성학 논집12(이화여대 여성연구원)
항
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