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안락사를 죽음에 대한 가장 부정적인 대응이고, 죽음을 이기는 것이 아니며 죽음에 패배하는 반생명적 행위로 본다. 즉, 다가오는 죽음을 피하려 하기보다는 그것을 정직하게 받아들이는 일이 중요함을 가르치고 있는 것이다.
가톨릭교회에
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안락사에 대한 대안으로서 의미를 지닌다고 할 수 있다.
3. 결론
세계적인 추세로 볼 때 안락사는 점점 허용될 분위기이다. 그러나 앞서 살펴본 바와 같이 안락사를 찬성하는 사람들 조차 안락사의 오용과 남용을 두려워하기 때문에 그에 따
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안락사에 관한 현실적 고찰 : 한국적 상황에 맞는 대안 모색}, 중앙대학교 교육대학원, 2004.
12. 한림대학교 생사학연구소(http://www.huspc.or.kr/)
13. 대한민국 국회 입법통합지식관리시스템(http://search.assembly.go.kr/)
14. SBS뉴스(2005.3.21, 4.1), KBS뉴스(2006
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않을 수 없다. 이것은 비단 성에 대해서 뿐 아니라 인간 삶의 평가에서도 나타나고 있으며, 이러한 평가에 있어서 신학적 관점이 특히 낙태 또는 안락사 등의 문제에 더욱더 분명하게 나타나고 있다.
*한글97
위글은 서언중 일부입니다.
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안락사」, 한국형사정책연구원, 2001,
○. 임중렬, 「안락사에 대한 윤리적 고찰」, 2006,
○. 김병국, 「안락사에 대한 기독교 윤리학적 이해」, 1997,
○. 김기도, 「안락사에 대한 윤리적 고찰」, 2003,
○. 임종성, 「안락사에 관한 윤리적 고찰
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