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동양미학의 생성기에 추구된 절대성과 정신성6
1)득의망상得意,忘象(정신을 터득한 후 형상은 버림)6
2) 전신사조傳神寫照(정신이 전해져 그림으로 드러남)7
3)징회미상濫傾味像(마음을 맑게 하여 형상을 음미함) 8
4. 결론10
1) 서양 미학의 방황
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서양의 차는 이러한 동양적 사상을 기본으로 했다기 보다는 차의 맛과 효능을 중심으로 한 기호식품으로서의 가치를 높이 평가한 것으로 생각해 볼 수 있으며, 다분히 상업적이고 경제적인 관점에서 근·현대에 차에 접근하였다고 보여진다.
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동양은 이미 서양의 물질문명에 자신의 모습을 잃었고 그들의 역사관과 사회관을 바탕으로 자신들의 역사를 재조명 해보려는 힘든 싸움을 전개하게 된 것이다.
그 과정에서 중국은 많은 전통적 개념들이 전유되거나 사라졌고, 일본은 조금씩
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에 의해 거대한 규모의 찬란한 문화를 이룩
건축 : 피라미드(왕의 무덤), 스핑크스(나일강 의 수호신)
조소 : 촌장상, 서기좌상 등
회화 : 정면성의 원리 - 얼굴과 다리는 측면을 향하고, 눈과 가슴은 정면을 향함. 동양미술
서양미술
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서양철학사』스텔링 p.램프레히트저 김태길, 윤명로, 최명관 을유문화사 1998
『욕망의 통제와 탈주』 전갑경저 한길사 1999
『서양철학사』 사무엘 e. 스템프저 이광래 옮김 종로서적출판사 1998
『서양철학사』 요한내스 힐쉬베르거 저. 강성
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동양적 전제주의가 부활되었다는 견해를 밝혔다.
과거, 아시아적 생산양식 개념의 반대자들은 지리적으로 규정당하는 아시아적 사회의 특수성을 직접적으로 연관시키고, 부당하게도 아시아적 생산양식을 봉건주의의 아시아적 변형으로 해
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1997.
한국사상사학회편,『한국사상사입문』, 서문문화사 2006.
이원호, 조선시대 교육의 연구, 문음사 2002 1. 동양의 인간관과 도덕교육
2. 서양의 인간관과 도덕교육
3. 한국의 인간관과 도덕교육
4. 도덕윤리 교육필요성
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그 날, 인류구원을 집행하는 하느님의 사역자들은 누구일까요? 우리 한민족이 세계를 구원하는 주체민족이 될 수는 없을까요? 본서의 내용을 끝까지 정독해 나가면, 그 해답을 발견하게 될 것입니다. 1 동양의 예언들
2 서양의 예언들
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동양의 마키아벨리라고 생각하기 때문이다. 동서양 강력한 군주국가의 지침서인 두 저서를 비교하면서 보는 재미도 컸지만, 보완점을 발견하는 과정이 더욱 의미 있었던 것 같다. 『상군서』가 준 가장 큰 교훈은 과거를 통해 인간의 현실적
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관의 근본으로 삼은 첫 작가"라고 했을 때, 여기에서 '문자성'이란 더 정확히 표현한다면 '산문성'이라 할 수 있을 것이다. 그래서 그가 정초한 단편소설의 '근대성'은 근대적인 실증 정신과 그것의 육화로서의 산문, 그리고 묘사라는 기술을
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