|
관을 배우고 있다고 할 수 있겠다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동양의 자연관
1. 유교의 애물사상
2. 도가의 무위자연, 물아일체
Ⅲ. 서양의 자연관
1. 합리주의적 자연관
2. 아리스토텔레스의 진화론
3. 크리스도교 사상
Ⅳ. 근대의
|
|
|
이 결여되어 있다는 것은 아니다. 유럽이나 미국의 기독교적 서양사상인 인간을 중심으로 한「자연을 극복하는」,「경관으로서의 자연」관과 달리 동양사상을 바탕으로 한 일본의 자연관은 실로 자연과의 공생이다. 자연과의 공생문화는 지
|
|
|
이 결여되어 있다는 것은 아니다. 유럽이나 미국의 기독교적 서양사상인 인간을 중심으로 한「자연을 극복하는」,「경관으로서의 자연」관과 달리 동양사상을 바탕으로 한 일본의 자연관은 실로 자연과의 공생이다. 자연과의 공생문화는 지
|
|
|
서양의 자연관과 선진국의 환경정책, 숭실대학교, 2001
ⅴ. 안종수, 동양의 자연관, 한국학술정보, 2006
ⅵ. 최영찬, 공자의 자연관, 범한철학회, 2010 Ⅰ. 서양의 자연관
1. 성서적 자연관
2. 기계론적 자연관
3. 근대 과학 성립이후
4. 근대 자
|
|
|
동서양 문화와 한국인의 국제화, 한양대학교 민족학연구소, 1988
박재주 - 동서양 세계관과 윤리관의 만남, 철학과현실사, 2011
조용훈 - 동서양의 자연관에 대한 환경윤리적 비교연구, 성곡학술문화재단, 2001
정규영 - (동서양)교육의 역사, 학지
|
|
|
서양 윤리사상과 실학의 만남 한국동양철학회, 2008
◇ 이흥우, 서양의 자연관과 선진국의 환경정책, 숭실대학교, 2001
◇ 이성구, 스파르타 군국주의와 아테네 민주정치의 교훈, 홍익대학교인문과학연구소, 2008
◇ 최학유, 동서양의 고전적 국
|
|
|
플라톤에서 미야자키 하야오까지 [과학과 자연철학 그리고 문화][서양의 자연철학][플라톤아리스토텔레스데카르트칸트][동양의 자연철학][이이서경덕공자주자][동서양 자연관 비교][동서양 문화]
들어가며
20세기 문명의 최대 목표는
|
|
|
근대의 형성>
기독교적 자연관이 지구적 생태위기의 근원이다
- ‘린 화이트 테제’와 유럽 중심적 시각을 넘어서 -
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 린 화이트 테제와 그에 대한 평가
Ⅲ. 생태위기의 역사적 근원에 대한 재 고찰 - 유럽중심주
|
|
|
서양철학에서의 자연관의 큰 특징이 '주체로서의 인간과 대상으로서의 자연'으로 요약됨에 비해, 동양철학적 자연관에는 '인간과 자연의 하나의 통일체'로서 바라보려는 특징적인 경향이 있음을 강조하려 했다.
동양사회 중에서도 근대 한국
|
|
|
근대 유럽철학 (데카르트 동물기계론과 라메트리 인간기계론)
1. 목적론과 기계론
가. 기계론 등장배경
(1) 역사적 배경
(2) 사회, 문화적 배경
나. 목적론적 세계관과 기계론적 세계관의 비교 및 특징
(1) 역사적 과정
|
|
메뉴펼치기
