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의세계(제2 세계)
II.힌 두 교
￭힌두교의 역사와 개요
￭인생의 목적(인생관)
￭4가지 완성의 길
￭삶의 4단계
III.불 교
1. 원시근기불교
￭힌두교에서 불교가 나오게 된 배경
￭석가의 종교체험(구도생활)
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의 연속)
출세하려는 인간의 욕망을 표현 , 때로는 추악하지만 이것이 인간의 모습이다.
11주.
사실주의 문학
· 사실주의와 자연주의
(: 환경적, 유전적 요인, 과학적 엄밀성)
∼ 그다지 구분의 의미가 있는 것은 아니다.
* 산문(소설)의 시대 ⇒
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특징
심미주의, 인간의 외면 강조
인간의 내면 강조
종교적인 면 강조
예술
문예 지향적
사회 개혁적
성격
세속 주의적 이교도적 성향
내세 주의적 종교 지향적 사회 개혁적
★ 형성 평가 ★
1. 이탈리아에서 르네상스가 발생하게 된 배경과
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의 부활을 통해 그리스 문화의 순수성을 부활
- 고전에 담긴 세계관, 인생관을 중시하여 실질적으로 생활에 도움을 주고자 함
- 고전문화 속에서 자기의 본질을 인식하고 참된 자기의 파악 및 정의 존중
- 역사주의와 국가주의를 주장
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의문에 대한 해답은 연구과제로 남아 있다.
2) 이성적 인간관의 복활
(1) 인간의 정신
Scheler는 철학적 인간학의 근본명제를 인간은 소우주이며, 정신을 가진 생물이다.라고 하고, 인간의 본질을 과학적으로 인식할 수 있는 능력, 즉 지능이 아닌
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의 혼란 속에서 가족이 스스로의 건강을 유지하기에 매우 제한된 자원을 갖는 것이 그 원이 이라고 볼 수 있으며 가족 문제의 예방 및 개선을 위해 사회적 차원의 개입이 시급하게 요구된다.
2. 프로그램의 개발배경에 대해서는 각자 읽어보시
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의 신앙 및 생활배경과 불가분의 관계를 가질 뿐 아니라 구체적인 상징성을 통하여 그들의 세계관을 보여주고 있다.
이와 같이 샤머니즘과 토테미즘에서 파생된 윈시 종교의 조형미술은 구석기 시대의 사실적인 동물묘사와 같은 자연주의
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의 민족주의에 대한 비판적 성찰을 위해서도 필수적이다. 국사는 일본제국주의와 한국민족주의를 대비하여 하나는 악마로 천사 상상하도록 강요하고 있다. 하지만 일본제국주의(민족주의)와 한국민족주의는 동일한 역사적 배경 속에서 생성
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의 이분법을 절대적인 것으로 받아들인다는 점이다. 둘 모두는 쾌락의 반대는 곧 고통이라고 보고 행복과 불행, 행위의 옳고 그름 등을 오직 이 두 개념을 가지고 정의하고 있다. 하지만 인간의 심리 상태 또는 내적인 감정을 오직 이 두 개념
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의미에서 보면 자유학교 운동, 대안학교 운동도 이와 관련되어 있다.
2) 사상가
(1) 19세기: 루소 칸트 피히테 쉘링 페스탈로치 훔볼트 프뢰벨 슈라이 막핼
(2) 현 대: 니일 스탠리 홀 로저스 굿맨 코졸 일리치
Ⅱ. 낭만주의 교육의 성립배경
1. 이
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