|
유주의는 크게 두 가지 측면에서 비판의 대상이 되어 왔다. 하나는 자유주의가 공동체적 관심이 결여 되어 있다는 것이다. 다른 하나는 자유주의가 20세기 즉 대기업, 거대한 노동 조직, 다양한 이익집단 등으로 특징 지워지는 자본주의 사회
|
|
|
한국의 많은 시민들이 자유주의가 그렇게 우월한 까닭을 잘 아는 것은 아니다. 스스로를 자유주의자로 여기는 시민들의 의견을 살펴보면 자유주의적 빛깔보다 전체주의의 빛깔이 오히려 짙은 경우도 흔하다는 복거일의 한탄은 바로 경제활
|
|
|
한국의 정치와 경제}(서울:서울대 한국정치연구소)
김윤자 (1998), "신자유주의와 세계의 정치사회운동", 문화화학사
윤기석 “프랑스 자치”
장 훈 “프랑스의 정치제도와 과정”
이재승 “프랑스 정치경제”
홍성민 “프랑스 정치사”
목
|
|
|
한국정치연구회 사상분과. 1992. 현대민주주의론 Ⅰ,Ⅱ. 창작과 비평사.
안수영 외 1명. 1987. 자유민주주의를 위한 변론.
박수헌. 1997. 자유민주주의의 이념과 제도에 대한 비판적 재성찰. 경희대학교 국제관계학과.
이재정. 2004. 자유민주주의의
|
|
|
제기되기에 이르렀다. 한편 경제적 자유는 옹호하되, 사회-문화적, 그리고 정치적 소수 의견에 대해서는 사회적 의무와 책임을 지나치게 강조하려는 경향을 보이고 있는 ‘한국적 자유주의’는 그 자체가 자유주의로부터 완전히 괴리된 것으
|
|
 |
사회복지체제에 잘 조화될 수 있는 것으로 보인다.
※ 참고 자료 ※
▶ 배동민(2003). 조합주의의 한국적 적응에 관한 연구
▶ 윤형민(2003). 미국 신보수주의의 자본주의론과 민주주의론에 대한 비판적 연구
▶ 임태영(2005). 스웨덴 모델 실업정
|
|
|
한국법철학회 , 법철학연구 (Korean journal of legal phiosophy) Vol.5 No.2 [2002]
진기행, 「칸트와 헤겔의 사회윤리사상 연구」釜山 外國語 大學校 (PUSAN UNIVERSITY OF FOREIGN STUDIES) , 外大論叢 (THESES COLLECTION) , Vol.18 No.2 [1998]
최성철 ,「자유 개념의 역사적 변
|
|
|
사상, 1972.
웨인 부스, 소설의 수사학(최상규 역), 예림기획, 1999.
이재선, 한국단편소설연구, 일조각, 1975.
이현식, 식민지적 근대성과 민족 문학, 염상섭문학의 재인식(문학고사상연구회 편), 깊은샘), 1998.
정연희, 만세전의 서술 기법과 구조
|
|
|
개념
2. 노인장기요양보험제도의 도입 배경
3.노인장기요양보험제도의 운영현황
1) 노인장기요양보험의 대상자 및 등급판정
2) 노인장기요양급여의 급여 종류 및 이용현황
3) 재정관리 및 본인 부담금
4) 시설 및 인력 인프라
|
|
|
한국경제의 대응」부산 : 부산대학교 출판부
조영달 외, 1994 「초 · 중 · 고등학교의 경제교육 관련 교육과정 및 교과서 분석」 서울 : 일지사
조병철, 2003 「사회과 교육의 이해」, 대구 : 문창사
최병모 외, 2005 「세계화 ㆍ지식기반사회와 경
|
|
 |
요소
4. 대학원 학업계획서 작성 시 유의점
Ⅱ. 대학원 학업계획서 합격예문 BEST 4선
1. 이화여대 교육대학원 국어교육전공 학업계획서
1) 지원동기
2) 학업계획
3) 학위 취득 후 계획
2. 고려대 대학원 생명공학과 의약생명공학
|
|
 |
사회학과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획 및 졸업 후의 진로
Ⅳ. 고려대학교 일어일문학과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획
|
|
 |
등 편견이 개입되는 항목은 작성 불가)
2. 성격(장·단점)및 인간관계
3. 자기개발 사항
4. 지원동기 및 포부
[한국지식재산보호원 회사 관련 자료정리]
[한국지식재산보호원 면접 기출 정리]
[지식재산권/부경법 등 전공 관련지식 정리]
|
|
 |
한국의 정치상황에 대하여 관심이 많으셔서 꾸준히 활동을 하고 계십니다. 아버지의 영향을 받아 신학을, 특히 민중신학과 자유주의 신학을 공부하고 싶은 마음에 이화여자대학교 기독교 학과에 1988년 에 입학하였습니다. 1학년 여름농활을
|
|
 |
한국적인, 즉 토속적인 순우리말들이 점차 잊혀지고 있습니다. 나아가 신자유주의 사회는 정신적 가치가 아닌 물질적 욕망 가득한, 그 욕망도 소비로 지향시키고 있습니다. 이처럼 폭력적인 시대에서 ‘서정성의 유효함’과 그렇다면 앞으로
|
|
메뉴펼치기
