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신학적 해석에 의존한다. 즉 교육의 목적을 성경적 전통과 문화적 변화를 동시에 고려하면서 설정하는 것이다. H.W.버쥐스. 기독교교육론. p132.
신정통주의 신학에 입각한 기독교교육은 교회의 계시적 교제 안에서 즉, 교회의 신앙공동체 안에
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정통주의자들은 이렇게 프랑스혁명을 말하고 있었다. 프랑스 혁명은 현대사의 한복판에 많은 국민을 대립시켜왔고 아직도 대립시키고 있는 다양한 사회정치적인 흐름의 교차점에 놓여 있는 것이다. 고전적인 부르주아 혁명으로서 프랑스 혁
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정통주의 기독론자들과 함께 정통파 개혁주의에 충실한 기독론을 제시하였고, 또 이전 조직신학자들보다 좀 더 성경 주해나 신구약 학자들과 대화하는 노의를 제시하였다고 할 수 있다.
무엇보다 그의 가장 현대적인 기여는 동정녀 탄생을
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알려지면서 바로 해임당했다. 이 사건은 미국에 자유주의 신학이 들어왔음에도 그것이 정통주의에 눌렸다는 것을 보여주였다.
그러나 19C 말로 갈수록 혼란은 가중되었다. 가장 큰 문제는 미국은 신학의 결과(자유주의 신학)는 왔으나 과정,
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4. 프로테스탄트 정통주의의 성쇠
5. 19세기에 미국에서 일어난 대표적 이단운동
1) 몰몬교(The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints)
2) 안식교(The Seventh-day Adventists)
3) 크리스챤 사이엔스
4) 여호와의 증인(Jehovah\'s Witness)
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정통주의와 수정주의의 시각과 관련하여 나름적인 나의 생각을 밝히며 이 글을 마치고자 한다. 프랑스 혁명의 이상은 숭고한 혁명의 이데아를 제시 했으나 혁명의 현실은 기존의 이데아가 허상이었음을 보여준다. 곧 혁명의 이상은 현실을
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