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이단 논쟁과 결과
1) 신약성서 안에서 언급된 정통과 이단
2) 2세기에 있어서의 이단논쟁
3) 4세기에 있어서의 이단논쟁
3) 5세기에 있어서의 두 가지 논쟁
2. 중세기에 있어서의 이단논쟁
3. 종교개혁 당시의 이단논쟁
1)
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이단들.(특징, 악영향, 이단으로 규제된 표준).
Ⅱ.고대교회.
A. 3세기의 분파 운동.: Novatianism, Donatism
B. 고대교회의 3대 학파.
C. 콘스탄틴
D. 고대교회의 교리 논쟁과 에큐메니칼 회의.
E. 고대 수도원 운동.
F. Augustinus와 Pleagius
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Ⅱ. 본론; 양심적 병역 거부 쟁점 분석
1. 국가와 종교의 갈등
1) 일제시기
2) 한국전쟁 이후
3) 군사정권
4) 민주화 이후
2. 종교와 종교의 갈등
1) 교리의 차이
2) 이단 논쟁
Ⅲ. 결론 - 해결방안
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연구」, 총신대학교 석사논문 (2001) 1. 들어가며
2. 본론
2.1 루터의 사상적 배경, 종교관, 국가관
2.2 칼뱅의 사상적 배경, 종교관, 국가관
2.3 츠빙글리 사상적 배경, 종교관 (-성찬식논쟁), 국가관
3. 나오며
♠ 참고문헌
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당시대에 적용시킬 목적으로 새로운 정신적인 세계를 이끌어 낸 행동적인 인물이었다.
루터의 개혁이 본질적으로 종교적이었다고 하더라도 종교개혁을 설명함에 있어서 사회적정치적경제적 이소를 배제할 수는 없을 것이다. 그는 중세기에
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논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베투스 사건
3. 칼뱅과 양심의 자유
1) 기독교 강요에 따른 양심의 자유
2) 칼뱅의 이단론
4.
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논쟁과 니케아 회의 18
1. 아리우스 논쟁 18
1) 아리우스의 신학 18
2) 아타나시우스의 신학 22
2. 니케아 회의 23
1) 소집 원인 23
2) 니케아 회의와 니케아 신조 25
Ⅳ. 니케아 회의 이후의 아리우스 논쟁 29
1. 정치적 상황 29
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논쟁이 여전히 계속 되고 있지만 어느 한쪽이 이단으로 완전히 규정되어 멸시되고 있지 않은 것처럼, 필자는 이 글이 이단을 규정함에 있어 신학적 이단이 아닐 경우 그들의 신앙적 배경을 면밀히 살펴 무조건 전통주의적 입장에 서지 못하면
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사이비 이단들의 특징이지만 오늘날 한국교회 교계에서도 쉽게 찾아 볼수 있다.
, 개신교에 환멸을 느낀 성도들이 믿음에서 떠나 천주교로 개종하거나 불교로 혹은 무신론자가 되게 한 것은 거짓 교사들의 가르침과 그들의 악한 행위와 다른
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종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(이만희 저,『계시록의 실상』,p.3)는 이만희의 주장의 허구성에 대해 살펴보았다.
신천지의 교리는 이단 사이비 교리
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