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논쟁
3) 4세기에 있어서의 이단논쟁
3) 5세기에 있어서의 두 가지 논쟁
2. 중세기에 있어서의 이단논쟁
3. 종교개혁 당시의 이단논쟁
1) 세르베투스의 화형
2) Remonstrance파 대 칼빈주의파
4. 프로테스탄트 정통주의의 성쇠
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1608)
가톨릭 재산의 요구....
1)보헤미아-팔츠전
-보헤미아 후스파 교인들 -16세기 후반부터 칼빈주의 수용.
-루돌프2세의 동생 마티아스가 신성로마제국의 황제가 되면서 칼빈주의 박해. 형이 보헤미아 사람들에게 인정했던....
클로스터그랍과
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1.생애와 활동
2.성리학의 근본정신과 학문방법
(1)위기지학(爲己之學)과 구인성성(求仁成聖)
(2) 이기(理氣) 존재론
(3)사칠(四七)논쟁-사단칠정(四端七情)론
(4)궁리(窮理)와 격치(格致)의 인식론
(5) 거경(居敬)의 수양(修養)론
(6)양명학 비
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정통주의 신학
이성주의
**성령의 인격에 대한 신 정통주의 교리
삼위일체 신성에대한 부인
**계시에대한 신 정통주의 교리
절대적 정당성을 인정하지않음 제1장 성령의 인격성제2장 성령의 신성제3장 성령의 모형
제4 장 성령과 창조
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이단의 근절이었다. 그럼에도 그 작업들은 18세기에 미국 혁명과 프랑스 혁명에 영향을 끼쳤고, 그리하여 새롭고 판이한 정치적 세계가 열리는 과정에서 일익을 담당했다.
- 중략 - 다음 중 한 권을 읽고 중요하다고 생각되는 내용을 요약
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논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베투스 사건
3. 칼뱅과 양심의 자유
1) 기독교 강요에 따른 양심의 자유
2) 칼뱅의 이단론
4.
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1. 국내서적
김균진. 「기독교 조직신학 V」. 서울: 연세대학교출판부. 2000.
목창균. 「종말론 논쟁」. 서울: 두란노. 2005.
윤철호. 「예수 그리스도의 생애」 상. 서울: 한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사
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10절)라고 하면서 “이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로 자기를 찔렀다.”(6:10절)고 경고하고 있다. 바운스는 부의 소유를 바울이 강조하고 있는 것이 아니라고 한다. 부하려는 강한 욕구, 다른 어떤 것보다도 부
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1@korea.com> 1. 17세기 초기의 영문학(1603-1660)
1) 17세기의 역사
2) 교회와 국가의 분리
3) 17세기 초반부의 시
4) 왕정복고와 18세기의 영문학(the Restoration and the Eighteenth Century, 1660-1785)
2. 존 던(John Donne, 1572-1631)과 형이상학파 시인
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전통주의적 입장에 서지 못하면 이단으로 정죄되는 현상들에 대해 작은 경종을 울리는 계기가 되었으면 한다. 1장 서론
2장 도나투스파에 대한 이해
2.1 기독교 박해의 종식
2.2 분열의 발단
2.3 박해와 종멸
3장 도나투스 논쟁
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