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고려시대 시조 백발가 작품분석
한 손에 막대 잡고 또 한 손에 가시 쥐고
늙는 길 가시로 막고 오는 백발 막대로 치렸더니
백발이 저 먼저 알고 지름길로 오더라.
(우탁, 고려 원종)
<백발가>라는 제목으로 불리는 시조이다. 세월이 흘러
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시인 다른 바다 작품들과는 달리 그 해석이 다양하게 이루어져 왔다. 이를 통해 이 시가 시 읽기에 있어서 다양한 해석의 가능성을 보여주고 있다는 점에서도 작품의 의의를 찾을 수 있을 것이다.
< 참고문헌 >
* 단행본
고명수, 『한국
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작품이 형성되는 과정을 추적하는 일인 것이다.
참고문헌
* 고위공, 해석학과 문예학, 나남, 1989
* 구인환 외, 문학교육론, 삼지원, 1993
* 김윤식, 한국근대문학양식논고, 아세아문화사, 1980
* 한국해석학회, 인문학과 해석학, 서울: 철학과 현실
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동아문화연구소,
-정하영 (1992), 한국고전시가작품론1, 공무도하가(公無渡河歌)의 성격(性格)과 의미(意味), 집문당 1서론
2본론
⑴ 공무도하가의 의문
⑵ 공무도하가를 바라보는 재밌는 해 석들
⑶ 필자의 해석
3결론
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, 서울대 박사학위 논문 Ⅰ. 고대가요 구지가의 연원
Ⅱ. 고대가요 구지가의 배경설화
Ⅲ. 고대가요 구지가의 원문
Ⅳ. 고대가요 구지가의 작품해제
1. 형식
2. 주제
3. 성격
4. 의의
Ⅴ. 고대가요 구지가의 작품이해
참고문헌
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해석(김경수)”, 집문당, 1986.
정병욱, “한국고전시가론- 黃鳥歌의 작품성격(김학성)”, 신구문화사, 2000.
조동일, “한국문학통사1”, 지식산업사, 1982.
신연우, “祭儀의 관점에서 본 琉璃王 黃鳥歌 기사의 이해”, 한민족어문학 제41집, 2002.
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시인으로서의 면목을 엿보게 한 작품이다. 시인이 참여시의 옹호자로서 자신을 받아들이는 대목은 단순하게 사회 현실을 고발하고 그 사회의 모순 구조에 저항한다는 의미에서가 아니다. 그것은 보다 포괄적이고 정교화 되어 있다. 시인은
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고려원, 1992, p.15
까지 가지고 있음을 비판하면서 문학 작품의 역동성을 설명한 수용이론 또한 작품 해석과 독자 반응에 관한 체계적이고 객관적인 성과를 도출해 내기에는 어려운 한계를 지니고 있었다.
이처럼 어느 한 가지 이론이 문학 작
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해석』.집문당
여기현 (1998). 「<헌화가>의 제의성」『신라가요의 기반과 작품의 이해』,보고사
두산 백과사전- 보현십원가 Ⅰ.서론
Ⅱ. 본론
1. 향가 혹은 사뇌가의 성격을 나타내는 용어 설명
2. 향가의 성격
3. 향가의 성격
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가요와 기술물의 연구』, 이우출판사, 1989.
장원규, 「정토왕생의 원리」,『불교문학』34 합병호, 동국대 불교문화연구소, 1966.
정상균, 「도솔가 연구」, 『한국고전시가작품론 1』, 집문당, 1992.
최경실, 「향가의 주술성」, 성균관대학교 대
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