|
역사적인 사실을 우리는 교회의 교리를 중심으로 이들이 어떻게 정립하였는지를 알려주고 있다. 또한 장로교회의 정치 제도 속에 깃들어 있는 신주주의적 요소와 민주주의적 요소를 드러내어 밝혀준다. 칼빈의 기독교 강요에 나타난 칼빈의
|
|
|
기독교는 이교 신앙을 포기하고 영혼 구원의 복음인 예수의 구속 사역을 전파한다. 아무리 자유주의 선교사들이 많이 파송된다할지라도 영혼 구령이 없는 기독교는 아무런 효력이 없다.
7 장 교 회
자유주의 교회에는 사회제도 개혁에 관심
|
|
|
한 부분이 새로웠습니다.
초대교회 당시의 믿음의 선조들께 감사를 하면서도 변해버린 현대 상황에 대해 송구한 마음이다. 또 수세 물에 대한 성령 임재를 기원하는 기도하는 순서를 보면서 장로교회 예식에는 이 부분이 빠져 있음을 알게
|
|
|
장로교 총회가 조직되었고, 『치리서』를 채택하여 교회 개혁의 지침으로 삼았다. 치리서는 장로교회 정부 형태를 채택했으며, 교회 직원을 목사, 장로, 집사로 나누었고, 장로와 집사는 1년에 한번씩 선거하도록 했다. 1564년에는 『공동예배
|
|
|
한다. 그러나 그가 이 권징을 세우신 교회의 본질에는 말씀의 올바른 선포와 성례의 올바른 시행이 바르게만 된다면 그곳에 예수 그리스도의 교회가 있다고 보았기 때문이다.”
② 존 낙스와 스코틀랜드 장로교회
1560년 존 낙스의 주도로 종
|
|
|
장로회신학대학교 출판부, 2000.
이종성, 성령론, 서울:대한기독교출판사, 1984.
현요한, 성령, 그 다양한 얼굴, 서울:장로회신학대학교 출판부, 1998.
다니엘 L.밀리오리, 장경철 역, 기독교 조직신학 개론, 서울:한국장로교출판사, 1995.
레온 모
성령, 신약에 나타난 성령,
|
|
|
한국 장로교의 자화상과 미래 (개혁주의 입장에서 비판과 대안)” 신학지남. 제58호 권4집. 1991/겨울
정문호, 「성경적 교회성장학」 (도서출판 햇불,1994)
정성구, 「칼빈의 생애와 사상」(세종문화사, 1980
김홍기, 세계기독교의 역사이야기, (예
|
|
|
장로교회의 어머니로서 많은 우수한 신학자, 선교사, 목사를 배출했습니다. 프린스톤 신학이 이렇게 오늘처럼 변질된 것은 영국에서 식자간에 일어난 새로운 신학사조인 (자연신교, Deism )에 기인하고 또 한편 독일의 합리주의가 몰고
|
|
|
교회를 개척할 경우, 지교회는 기도소를 설치해 장로나 집사를 불문하고 그 지역에 속한 교인들로 하여금 기도소에서 집회를 갖도록 해 교회로 성장하도록 했다. 예배당을 건축할 경우는 시찰회와 노회가 이를 도왔다.
한국 교회가 개교회주
|
|
|
b.선택
3).보편적 구속 혹은 일반적 속죄--- 만인구원(Universal Atonement)
a.보편성
b.조건성
4).가항적 은혜(Resistible Grace)
5).조건적 견인(堅忍), (Conditional Perseverance)
3.도르트 종교회의
4.결론
5.조원들의 생각정리
6.일정, 분담표
|
|
메뉴펼치기
