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교회에서 출발한 것이 이후 이년동안 백만명이 회심하는 결과를 가져왔다. 그러나 근본주의의 조직적인 확산은 1910년부터 1915년까지 ‘근본 교리들’이라는 12권의 책자들이 배포되면서부터이다. 미국의 장로교회도 자유주의 공격의 예외는
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한다. 오늘날 한국교회는 대부흥을 대망하고 있다. 그러기 위해서는 부흥이 일어나기를 통감하는 이들이 함께 모여 기도해야 하고, 특히 부흥운동을 이끌 영적 체험을 한 카리스마적 존재가 나오며 무엇보다도 성령의 역사가 있기를 기원해
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한다. 게다가 거기에 더하여 한국교회사 가운데서 제대로 자리매김을 하지 못한 신유부흥운동과 오순절운동, 성결부흥운동과 오순절 성령운동에대하여 풍부한 배경지식가운데서 설명을 해줌으로써, 한국교회 역사와 부흥의 역사에 전무한
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한다. 개혁신학은 성령이 독자적인 위격을 가지고 성부와 성자와 함께 동시에 영광을 돌려야 할 하나님으로 복귀시켜야 하며 이 구체적인 처소는 초대교회가 예배시에 실천적으로 고백한 \'삼위일체적인 송영\"이고 이송령은 신약성경과 더
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한 공동관심사에 대한 신학과 교회의 역할 개발을 통하여 교회의 하나됨이 가능할 것이며 이러한 하나됨이 가장 바람직한 교회연합의 과정일 것이다.
(7) 한국신학의 세계화 작업
110년의 한국 개신교 역사 가운데 한국교회는 세계적 목회자
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한국 최초의 장로교회답게 교회사 서술을 선교 이전의 기독교 접촉 가능성과 천주교의 수용과 박해로부터 출발하고 있다. 이는 보통의 한국기독교 통사의 시기 구분을 따르고 있는 것이다.
또한 새문안 교회사의 시기 구분은 한국의 역사적
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한 문제가 아니라 바로 기독교의 근본과 예수 그리스도 자신에 대한 공격이었다. 그렇기 때문에 구 프린스턴 신학의 마지막 주자였던 메이천은 미합중국 장로교회가 경험했던 위기의 결정적 시기에 역사적 기독교를 변호하고, 예수 그리스도
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교회를 존재로 보기 보다는 하나의 가능성으로 보며 교회의 본질 보다는 기능에 더 중점을 두고 있다는 것이다. 1.서론
-몰트만의 도전
-현대 교회
2.역사속의 개혁파 교회관
-카프리안의 교회관
-어거스틴의 교회관
-칼빈의 교회관
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한민국 교회위에 이루어질 줄로 믿는다. 1. 제1장 기독교 갱신운동의 과정
(1) 기독교 갱신운동의 정의 성령을 통하여 역사하시는 살아계신 하나님의 부흥사역을 말한다.
(2) 기독교 갱신운동
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개념을 가진다.
3) 블럭화 조직
정보화 시대를 맞이하여 인간의 사고 구조는 정보로 변화하고, 지역화 시대를 맞이하여 인간의 사고는 지역화할 것이다. 이러한 시대를 맞이하여 교회는 교회의 구조를 블록화하고 정보화할 필요가 있을 것이
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