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성으로 \"선\"을 직관할 수 있다고 본다. 더 발전된 형태로서의 스티븐슨에 이르러면 윤리적 판단들은 정서의 표현으로 본다. 그래서 윤리적 발언속에는 화자뿐아니라 청자의 태도, 설득, 행동의 변화까지 고려한 영향력의 창조로 까지 확대된
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문화적 성과들을 새로운 사회성원들에게 전수하여 사회적 노동력을 재생산하는 한편 개인의 인간적 가능성을 실현해 나가는 것이라고 할 때, 정보사회화로의 진전은 교육에 대해 다음의 몇 가지 문제를 제기한다. 우선 엄청나게 확대되는 사
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생산적이지 못하다. 경제를 포함한 민족문화의 자존이야말로 사회구성원의 총체적 생산력의 기반이고 매우 적은 확률의 전쟁가능성 때문에 엄청난 국방비를 쏟아붓는다는 상식적 사실을 새삼 거론할 필요도 없이, 일제의 전쟁도발은 역사적
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성만이 가족보호를 담당하는 것이 아무런 의문없이 받아들여져야 하는가?\", \"왜 노동시장에서 여성과 남성의 불평등이 북지제도에 여과없이 그대로 반영되는가?\"하는 질문에 대한 답은 경제적 생산과 사회적 재생산간의 역동적 관계를 분
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성직층의 종교적 이익은 무엇보다 종교적 재화(즉 구원수단들)의 생산, 재생산, 교환, 분배에 대한 권력, 그리고 종교적 생산수단에 대한 권력을 보존확대심화시키는 것이라고 할 수 있다. 평신도층의 종교적 이익은 성직자에 대립하면서도
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확대가족: 3대 이상이 한 거주지에 사는 가족 유형, 방계가족(중국, 인도의 보편적인 확대가족), 직계가족(부모가 선정한 아들이 결혼 후에도 부모와 함께 사는 형태)
- 중략 - 제1장 가족에 대한 발달적 이해
제2장 가족발달 이론 및 개
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확대가족: 3대 이상이 한 거주지에 사는 가족 유형, 방계가족(중국, 인도의 보편적인 확대가족), 직계가족(부모가 선정한 아들이 결혼 후에도 부모와 함께 사는 형태)
- 중략 - 제1장 가족에 대한 발달적 이해
제2장 가족발달 이론 및 개
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확대가족: 3대 이상이 한 거주지에 사는 가족 유형, 방계가족(중국, 인도의 보편적인 확대가족), 직계가족(부모가 선정한 아들이 결혼 후에도 부모와 함께 사는 형태)
- 중략 - 제1장 가족에 대한 발달적 이해
제2장 가족발달 이론 및 개
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확대가족: 3대 이상이 한 거주지에 사는 가족 유형, 방계가족(중국, 인도의 보편적인 확대가족), 직계가족(부모가 선정한 아들이 결혼 후에도 부모와 함께 사는 형태)
- 중략 - 제1장 가족에 대한 발달적 이해
제2장 가족발달 이론 및 개
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확대가족: 3대 이상이 한 거주지에 사는 가족 유형, 방계가족(중국, 인도의 보편적인 확대가족), 직계가족(부모가 선정한 아들이 결혼 후에도 부모와 함께 사는 형태)
- 중략 - 제1장 가족에 대한 발달적 이해
제2장 가족발달 이론 및 개념
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