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자 트리보리아누스(?-545) 등에 의해 533년부터 황제가 사망할 때까지의 칙령을 집성한 것의 총칭이며, 전(全) 로마법의 총결산이자 로마법 계수(繼受)의 출발점이라고 할 수 있다. 종래 법학자의 저작물 2,000여 권 중 15만 행을 골라 50권으로 엮
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자세하게 나타나 있다. 같은 맥락에서 고려 시기에 민간에서 발생한 설화가 타격을 입은 것이 아니라 활발히 발전했다고 보고 있다. 또한 문학의 종류와 정의, 발생 시기와 특징, 형식까지 세세하게 제시했다.
전체적은 흐름으로는 고려시대
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저작
Ⅳ. 몬테소리 교육학의 교수 ‧ 방법론
1. 교육적인 시각
2. 교육환경
1) 공간꾸미기
2) 좋은 환경 조성의 의미
3.필요한 발달 교구
1) 교구 사용의 원칙
2) 일상생활을 위한 여러 가지 연습
3) 감각 교
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자에 의해 쓰였는데도 (저작연도도 그렇게 차이가 나는 것이 아니다) 불구하고 너무나도 헷갈린다는 것이다. 예를 들면 『사회계약론』에서는 인간의 본성은 상당히 착한 존재로 나온다(성선설). 이는 교육소설인 『에밀』에도 연결이 된다.
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자중의 묵경편이다. 묵경은 경상, 경하 및 경설상, 경설하, 대위, 소취의 6편으로 되었고 묵가의 추학에 의하여 기록되었다.
그 중에 공손룡의 궤변을 해설하고 있는 것으로 보아 저작된 시대는 혜시, 공손룡보다 후인 것 같다. 궤변적 논리학
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저작 속에서 발견할 수 있는 것들이다. 그리스도인의 궁극적인 규범은 어떤 법칙이나 신조, 윤리적인 체계가 아니라 인격적인 것이다. 그리스도 자신은 모든 성품과 행위의 궁극적인 기준이 되었다.
3. “그의 나라와 그의 의”
예수님을 “사
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자세를 가져야 한다.
자료: \'또 하나의 우리, 재혼가족\' (한국가족상담교육연구소 발행)
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[기사 ②]
가족관계 증명서에 상처받는 재혼·입양가족
재혼여성, 새남편 아이는 ‘등록불
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자고 주장한 사람은 프랑스 정신분석학자인 라캉이다. 그는 프로이트의 주장에 이의를 제기하기보다는 진정으로 프로이트가 말하고자한 ‘정신분석학’을 이해하기 위해 프로이트의 저작을 차근히 읽는데 일생을 바친 사람이었다. 또한 질
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자면 근대국가, 시민사회의 민주화, 산업화 등으로 구분되기도 하고, 최근 한 저작에서 언급된 바와 같이, 현재와의 동시대적 유사성이 구체화된 문화적 정체성이 강조되기도 한다. 하지만 근대 그리고 근대적 의식이란 밑으로부터 자율적인
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자유롭지만은 않게 되었다. 정보의 소유자들이 저작권을 무기로 점차 그 소유를 강화시켜 나가고 있기 때문이다. 사이버스페이스가 그 활성화의 원동력이 상업화에 있는 만큼 이러한 흐름을 막을 방법은 없어 보인다.
그렇다면 우리는 무엇
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