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전래와 은의 유출
3) 이금론(弛禁論)과 엄금론(嚴禁論)
4) 임칙서의 아편 대책
2.아편전쟁의 경과
1)전쟁의 시작과「천비조약(川鼻條約)」
2) 청조의 대영 선전 포고와 광주화약(廣州和約)」의 조인
3) 영국의 침략 전쟁 확대와 청조
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천주교 20%, 토착종교
□ 산업구조 : 86%이상이 농업 및 농업관련 종사, 기타 관광등
□ GDP : 17억달러(2003) / 1인당(158달러)
* 각 나라별 현황 및 통계는 국정원 정보포털(www.nis.go.kr)에서 발췌한 것임
우리나라 경제 통계(2006년 기준)
- GDP(국내총생
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천주교 활동은 남녀 관계나 부부 관계에 변화를 가져왔고 여성들끼리 신앙 공동체를 만들어 표교 활동을 하면서 이전과는 다른 가치관이나 생활 태도를 갖게 되었다. 이와 같이 조선 후기 사회적 변동 속의 여성들은 억압받는 반면, 여성들의
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(1999). 유교의 국가론 : 현대 국가론 및 동양적 전제국가론의 비교 고찰, 한국사회문화학회, 11, 1~22.
http://www.riss.kr/link?id=A2098999 목차
1. 연구 질문
2. 문헌 검토
3. 이론
4. 연구 설계
5. 측정 및 데이터 수집
참고문헌
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사상, 과학의 발달등의 차이로 각기 다른 진화와 변화를 갖는다는 것을 알게 되었다.
앞에서 언급을 했지만 시대의 흐름에 따라 건강의 개념이 더욱더 포괄적인 건강개념으로 변화한다는 것을 느끼게 되었다. 그래서 미래의 건강개념은 지금
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전래적인 속신 사고의 세계관에 있어서는 사자의 현신(現身)된 귀환으로서 확신된다. 외할머니도 할머니도 다 같이 그렇게 믿는다. 이러한 토속적 무속 신앙에 내재하고 있는 자연신론 내지 환생관에의 귀의가 현대적인 전쟁과 이념에 대응
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전래에 있어서 매우 중요한 의미를 갖는다. 강령탈은 사실적인 얼굴로 인물탈인데 비해 봉산탈은 귀면형(鬼面型)의 목탈이다. 의상은 강령탈춤의 옷은 회색 칡베장삼으로 그 소매 홍태기는 땅에 닿을 정도로 길며, 긴 장삼소매를 고개 너머로
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사상의 영향을 받아 수많은 부처상이 있다. 나 역시 여기저기 돌아다니면서 여러 모양, 여러 크기의 부처상을 보아왔다. 그래서 감실부처님도 여느 부처상과 크게 다를 게 없을 거라고 생각했다. 그런데 나의 생각은 여기서도 어김없이 빗나
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천주교를 보아도 알 수 있듯이 지도자들의 잘못과 올바로 복음을 이해하지 못한 신자들이 잘못된 혼합종교 사상으로 변질되고 도덕과 인격적으로 부패한 결과를 낳았다. 개신교도 마찬가지다. 특히 지금 급성장하고 있는 오순절 개통의 교단
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유교적 전통과 중국고유의 특징은 이미 서구화에 밀려나 경제적 성장이외의 정신적 특징은 간 곳이 없다. 앞으로 중국 본토와 통합되어 어떤 방향으로 나아갈지 의문이나 대만 영화는 오락성과 함께 암울했던 과거 역사에 대한 재조명이 그
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