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사상을 가르쳐야 마땅하다. 더욱이 필자의 연구에 의하면 도교·불교·유교는 신선도의 지류로서 원래 우리민족의 고유종교였다. 기독교 역시 신선도의 유파라 추정된다. 즉 모든 종교의 근원은 하나로서 우리민족의 신선사상이라는 사실이
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사상과 사고방식
1) 국민성과 역사,지리와의 관계에 대한고찰
2) 관습
3) 체면중시사상
4) 현세주의적 경향
5) 중화사상
6) 중국의 종교
2. 중국의 음식문화
1) 중국인들이 음식문화를 중시하는 이유
2) 중국 음식문화의
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부두일 또한 1925년에는 평양신학교의 대리교수, 1927년의 전임교수가 되지만 그 이전부터 평양의 신학교에서 교회사를 가르쳤는데, 1913년에 『 1. 배경
2. 기독교전래에서 1945년까지
3. 1945년에서 1979년까지
4. 1980년 이후
5. 종합과 정리
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사상
2. 모택동의 호남농촌운동 시찰보고
3. 정강산에서 연안까지
4. 인민민주전정시대의 모택동사상
5. 대약진운동과 모택동사상
6. 문화혁명과 모택동사상
7. 모택동사상에 대한 평가
*모택동의 저서*
8. 한국전쟁에서 숨진 모택동의
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사상
-신도(神道)란, ‘신(神)에게 이어지는 길(道)’,일본의 민속적인 신앙체계
-일본고유의 다신교의 종교, 자연 발생적으로 생겨남.
-전통적인 민족 신앙,6세기에 전래된 불교의 영향을 받음
-불교가 전래되기까지, 일본에 있어서 유일한
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유교의 의의
(2) 유교의 역사(변천)
(3) 유교의 실재관
(4) 유교의 질서관
(5) 유교 사상의 근본
(6) 유가사상
3. 대사상가들...
(1) 공자
1)맹자(孟子/BC 372?~BC 289?)
2)맹자의 사상
3)성선설(性善說)
4)왕도정치론(王道政治論)
5)순자
6)순
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사상의 수용은 중세사유로서의 진보성에 대한 가치판단을 토대로 이루어진 것이었다. 학파 또는 정파의 분열은 기본적으로 성리학이 고대하는 바의 붕당정치의 원리에 의한 것이었다. 그러나 그것이 맹목적으로 이루어지는 것이란 뜻은 아
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사상의 전체적인 모습을 형성한 것이다.
폴 틸리히(Paul Tillich)는 자신의 설교집 흔들리는 터전 The Shaking of the Foundation에 실린 설교 ‘실존의 깊이’에서 전통적인 종교적 상징방법이 높이의 표현에서 깊이의 표현으로 바뀌어질 때에 어떠한 변
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기독교 교회의 태동과 성장
가. 기독교의 박해와 기독교 로마 제국의 등장
나. 초기 기독교의 정체성 확립
다. 중세 사회와 기독교
2. 종교개혁과 개신교
가. 근대의 여명을 연 개혁자들의 사상
나. 근대 사회와 기독교의 발전
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사상에 대해 더욱 자세히 알게 되었다
먼저 이황에 대해 배울 점을 찾으라면, 고봉 기대승과의 4단 7정에 관한 논쟁을 통하여 학문적 논쟁의 모범을 보여주고, 성리학의 심성론을 크게 발전시킨 것과, 수양론의 실천방법을 정밀하게 규명하여
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