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유교, 불교, 기독교 등이 한국인의 자존심 형성에 나름대로 기여해 왔는지는 의심의 여지가 있다. 한국종교가 한국인의 자존심 형성에 조금이라도 기여할 수 있을 때 비로소 한국종교는 한국의 사회, 문화적 정체성 확립과 유지에 도움이 될
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기독교의 등장
Ⅵ. 분열의 배경
1. 국내적 배경
1) 지역성
2) 붕당성
3) 유교의 타종교에 대한 배타성
2. 국외적 배경
1) 미국 교회의 교파중심적 선교
2) 선교지 분할 정책
3) 신학적 상이성
Ⅶ. 결론
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사상과 동학의 교육관 42
10. 개신교와 교육 43
11. 개화기 민족교육운동의 전개 45
12. 을사보호조약과 교육구국운동 48
13. 근대의 교육사상가 50
[핵심3] 18세기 계몽사상과 자연주의 교육 51
1. 계몽주의 교육사상 51
2. 루소의 자
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사상강좌, 서울 : 대한기독교서회, 1963
◎ 오인탁, 현대교육철학, 서광사, 1990
◎ 은준관, 교육신학, 서울 : 대한기독교서회, 1982
◎ 정성구, 칼빈주의 사상과 삶, 서울 : 기독교문서선교회, 1984 Ⅰ. 기독교(그리스도교)의 이론
1. 인간론
1) 인
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사상 】
1. 서론 ‘한국적인 것’의 의미
2. 불교의 전래와 형식적 교육
(1) 불교전래의 교육적 뜻
(2) 불교가 준 비형식적 교육면
3. 유교의 전래와 형식적 교육의 시작
(1) 고구려의 학교 교육(태학, 경당) 2
(2) 백제의 교육 - 유교
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사상, 서울 : 종로서적
유동식, 풍류신학, 한국신학, 이것이다!, 2005년 4월 29일에 있었던 한국문화신학회 주최 강연회 발제물
이근미(2005), 큰 교회 큰 목사 이야기, 서울 : 월간조선사
정하은(1990), 전후 기독교 윤리학의 신국면, 현대와 신학
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사상과 다른 원시불교 특유의 사상
6. 원시불교의 특질
<중국불교(中國佛敎)>
1. 불교 유입전의 중국의 역사적 배경
2. 중국의 불교유입과 그 특성
3. 중국불교의 비중과 중요성
4. 불교의 전래(후한시대)
5. 중국불교의 정착과 연구(
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전래(후한시대)
5. 중국불교의 정착과 연구(남북조시대)
(1) 남북조시대의 사회적 배경
(2) 불교의 지배이데올로기화
(3) 유교가 유입된 한역경전들의 특성과 한계
6. 중국불교의 발전기(수, 당의 시대)
(1) 구마라습과 불교의 교학체계 정
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사상의 고전으로서 오늘날까지 명성을 계속 얻고 있다는 것은 분명 어떤 시사점을 주기 때문일 것이다. 그것이 아마 WASP 상류 계층의 금욕주의적 절제의 부활을 바라는 것 때문인지는 잘 모르겠다. 현대 사회의 윤리 의식이라는 것은 끊임없
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천주교와 동학의 전파에 대한 경계심
⑤ 성리학과 유교 제사 의식에 대한 반발심
120. 동학의 발생과 가장 거리가 먼 것은? (상서여, 월계)
① 성리학과 불교가 사회에 대한 지도력을 상실하였다.
② 천주교가 서민과 여성들 사이에 전파되고 있
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