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불교의 전래
5.당대의 동서 문화교류
Ⅰ.당대의 서역경영
Ⅱ.당대의 외래종교
Ⅲ.아랍세력의 중앙아시아 진출과 실크로드
Ⅳ.당대의 문화
6.10~12세기의 동서 문화교류
Ⅰ.10-12세기의 동아시아 정세
Ⅱ.10-12세기의 실크로드1
Ⅲ.10-12세
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불교의 공통점
5. 당시의 인도사상과 다른 원시불교 특유의 사상
6. 원시불교의 특질
<중국불교(中國佛敎)>
1. 불교 유입전의 중국의 역사적 배경
2. 중국의 불교유입과 그 특성
3. 중국불교의 비중과 중요성
4. 불교의 전래(후한시
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유교의 합리주의적 사고(思考) 또는 사대주의 사상으로 말미암아 누락시켰거나, 혹은 누락되었다고도 보여지는 고기(古記)의 기록들을 원형대로 온전히 수록한 데에 오히려 특색과 가치를 지니며, 실로 어느 의미에서는 정사(正史)인 《삼국
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과학적이고 너무 미신적이다'라고 비판을 하지만 그들에게 물어보고 싶다. '과연 지금 어떤 종교가 과학적이고 미신적이지 않은가'라고 말이다. 지금 하고자 하는 말은 무교를 온 동네 구석구석 전파하고 알려나가자고 주장하는 게 아니다.
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교회의 가장 뛰어난 지도자 중의 한 분, 가장 위대한 순교자 중 한 분이신 그는 42세로 그 생을 마쳤다. 초대교회에서는 그의 무덤에서 수많은 치유기적이 있었다고 전해진다.
<가톨릭 신문, 2001년 4월 8일, 김길수(전 대구가톨릭대학 교수)>
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서양의 그리스에서도 볼 수가 있어서 그들은 황금분할을 이용하여 신체의 미를 가꾸었다.
삼국유사는 단순한 지나간 역사의 회고(回顧)나 기록(記錄)이 아닌 당 시대의 문화를 엿보는 통로의 구실을 한다. 우리나라 불교의 전래는 언제였을까
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유교와 조상숭배 문화권선교
이동주
정령숭배자들을 위한 복음화 전략
이재범
불교선교전략
신흥식
힌두(인도)복음화 선교전략
정윤진
힌두교 선교전략
이상진
타문화권에서의 교회개척
서정운
선교와 토착화
송용조
선교와 사회정의(해방
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불교와 유 교를 고유의 신앙인 신도와 통합하기 위한 사고방식인 ‘습합(習合)사상’에서부 터 비롯된 것이다.
◆ 결 론
지금까지 일본의 독특한 종교관의 특징과 그것의 장단점을 살펴보았다. 그러나 한 나라의 국민성이란 오랜 세월에 걸
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불교는 오늘날까지 종교의 모습으로서 우리에게 남아 있지만 다른 세 가지 종교는 종교의 차원을 넘어선 우리 그 자체가 되고 말았기에 새로운 종교들이 받아들여질 때에도 그것을 수용하는 우리의 기본적인 사고가 내재되어 지는 것이기 때
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천주교회사 를 보면 천주교 전래초기부터 교우 촌 을 형성 하여 신앙을 우선하는 신앙공동체 로 생겨난 안산마을, 1998년 박기호 신부를 중심으로 청년을 위한 공동체 운동으로 참 예수님의 모습을 발견하고 복음적 가치관과 시민윤리, 공동체
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