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불교와 유교의 사회적 지도력 상실, 서양 세력의 침략적 접근과 천주교 유포에 대한 위기 의식 확산
(2) 동학의 창시
① 창시자 : 최제우(몰락 양반 출신)
② 창시 의도 : 우리의 것을 지키고 민중을 구원하려는 목적에서 창시
③사상적 바탕 :
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승훈 성조를 북경 천주교회로 파견
1784 : 이승훈 성조에게서 영세
1785 : 명례방 집회로 을사박해 중, 가내 연금상태에서 아사벌(餓死罰)로 단식순교(斷食殉敎)
2. 이승훈 성조(蔓川,子述, 李承薰, 베드로)
1756 : 서울 중림동 만초천 언덕에서
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불교
(1) 불교
1) 불교의 의미
2) 불교의 특징
(2) 불교 전래의 교육적 가치
2. 유교
(1) 유교의 교육사상
1) 유교의 기본구조
2) 유교의 개념
3) 유교의 세계관
(2) 유교의 전래와 학교교육
1) 전래
2) 의의
3) 유교전래가 학
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불교전래이전
불교전래 이후
가마쿠라 무로마치
에도
근대 이후
불교전래 이전
『고사기(古書記)』에 등장하는 ‘미소기’(禊ぎ)
더러움을 씻어내는 ‘목욕’의 원형
불교전래 이후
온당(溫堂) : 일종의 욕탕실.
초기에는 불상
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장식과 상징성- 탑신부(불상) (양양 진전사, 서울 원각사)
탑의 장식과 상징성- 탑신부 (화엄사 사천왕상, 제천 사자빈신사 사자상)
탑의 사리장치 석가탑 신라의 탑과 불교문화
우리나라 탑의 현황
탑의 유래와 전래
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전래사』(서울: 기독교문사, 1971)
김수진, 『한국기독교회의 발자취』(서울: 한국장로교출판사, 2001)
김양선, 『한국기독교사 연구』(서울: 기독교문사, 1971)
김인수, 『한국기독교회의 역사』(서울: 장로회신학대학교출판부, 1997)
김해연, 『한
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불교의 중국 전래와 남조시대의 화이론, 동국대학교사학회, 2006
◈ 권기종, 6·7세기 중국불교의 흐름, 한국불교연구원, 2005
◈ 박길석, 중국 선종의 간화선 수행방법에 대한 고찰, 중앙승가대학교, 2008
◈ 이재연, 중국 불교에 내재된 유교사상
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전래 동화는 선과 악의 대립으로 된 교육적인 동화다. 불교의 영향으로 보이는 \'인과응보\' 사상과, 유교의 영향인 \'효도\', \'보은\', \'우애\', \'권선징악\' 등의 주제는 교육성이 다분하다.
전래 동화에 나타난 전통적인 도덕적 가치들을 보면
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구원한다고 한다
※ 참고문헌
불상의 미소 - 정은우 지음
한국 불상의 원류를 찾아서 - 최완수 지음
한국의 불상 - 황수영 지음 Ⅰ. 불상의 양식
Ⅱ. 불상의 형태
Ⅲ. 불상의 전래와 삼국시대의 불상
Ⅳ. 통일신라시대와 그 이후의 불상
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불교를 앞다투어 받아들이기도 했고, 다른민족의 침입에 대비해 불교로서 적을 물리치기위해 대장경을 만들기도 하였다.
현재 불교는 예전과 같은 위치를 가지는 것은 아니다. 중국의 사회주의권으로의 편입과 여러 서양종교의 전래 등의
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