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서양복식에 나타난 바지는 추운지역에서 추위로부터 신체를 보호하기 위해 생겨났으며, 처음에는 가죽을 꿰매어 입기 시작하였다. 그 후 아시아의 소수 민족들이 수용하여 입었으며, 게르만족의 이동과 함께 로마에 전래되었다.
외투 (BC 2200)
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과학사
* 김천수(1998), 수준별 열린 교육의 실천- 교육연구 제18권
* 교육부(1998), 초등학교 교육과정 해설(Ⅰ), 서울 대한 교과서 주식회사
* 박병덕(1990), 수업 개별화의 수업체제, 교육연구
* 서울휘경초등학교(2001), 자기주도적 학습력 신장을
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불교(禪佛敎)의 기본 토대가 되며, 특히 임제종(臨濟宗)의 간화선(看話禪)으로 계승된다. 따라서 혜능이야말로 인도(印度)에서 전래한 선(禪)을 중국화시킨 실질적인 초조(初祖)라고 해야 한다. 그러므로 혜능의 선(禪)을 이해하는 것은 바로
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과학사, 2000).
김병권, "신자유주의 국가론의 이념적 정체성과 정치철학적 기원", 『사회경제평론』13호(한국사회경제학회, 1996), pp. 93-116.
김병권, "Robert Nozick의 자유지상주의 비판", 『자유주의 비판』(서울: 풀빛, 1996), pp. 179-213.
성장환, "신자
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서양사의 이해, 학지사
민석홍, 2005, 서양사개론, 삼영사
이민호, 2002, 서양문화사, 느티나무
이석우, 2005, 서양문화사 강의, 형설
진원숙, 1999, 손에 잡히는 서양사 이야기1, 신서원 I. 로마의 정치
1. 공화정
2. 중무장 보병
3. 제정
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과학, 응용과학, 인문학, 사회과학 등의 연구자들이나, 법조인, 자문직, 경영인, 자동화기계생산관련자 등이 여기에 속하는데 관련 수요가 증가할 것이며 따라서 종사자의 비율도 증가하게 될 것으로 보인다. 창의적인 연구·개발은 국가 혹은
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서양화법이 전래되어 어느 정도 수용되기 시작하였다는 설도 있다.
서양화법은 명암법과 투시도법으로 특징지어지는데 청조에서 활약한 서양인 신부들에 의해 소개되기 시작하였는데 오늘날과 달리 한국적인 소재를 명암이나 투시법을 가
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서양음식이 전래된 적이 있다. 그러나 중국과 한국의 전통적인 민족요리의 근본은 변하지 않았고 외래문화의 영향을 받은 양식도 출연하지 않았다. 이를 보고 일본의 음식문화가 주체성을 가지고 있지 못하다고 말할 수도 있으나, 이는 외국
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대처하고 있었을 뿐이었다.
이 동안 일본의 침략 계획은 무르익어 오랜 전쟁을 통하여 연마한 병법·무예·축성술·해운술을 정비하고, 특히 서양에서 전래된 신무기인 조총(鳥銃)을 대량 생산하면서 전쟁 준비에 전력하고 있었다.
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서양문화가 전래되면서 문학에는 실용성이 증대되게 되었다. 특히 정통문학을 대표하는 시문은 이미 당·송대에 최고조로 발전을 거듭했기 때문에 송대와 마찬가지로 새로운 것을 추구하게 되었고 이학과 더불어 정통시문에는 시론(詩論)화
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