|
드는 책이라는 생각이 들었다. 물론 유홍준 교수의 감질나는 설명은 자연스레 우리 조상들에 대한 경외심과 그 흔적들에 대한 찬양으로 터져 나오지만, 보물이라는 것을 보고 보면 볼수록 새롭다! 이 책을 읽고 탑과 불상에 대한 각별한 애정
|
|
|
중국, 이슬람의 대립을 세 문명 간 갈등의 가능한 사례로 꼽았다. 이 갈등이 가장 유력하고 세계 대전으로 이어질 가능성이 있다는 평가다. 저자는 이러한 위기 요인을 슬기롭게 극복하기 위해서는 어떤 문명에 살았던 다른 문명에 사는 사람
|
|
|
문이 들었다. 지주로서 누리며 가난한 농민들에게 저작권을 기부하고 싶었던 그의 이상은 남들 눈에는 그저 위대하고 멋있을 뿐인데, 글을 쓰고 여러 활동을 하면서도 아내와 가족들이 자신의 작품에 대한 소유권을 주장하는 것이 그렇게 나
|
|
|
할 수 없다. 이 책의 거의 모든 등장인물은 인생의 한 지점인 4.3 사건이 어떻게 개인의 삶을 관통하고 파괴하는지를 보여준다. 아무도 책임지지 않는 동안, 누군가는 스스로를 다치게 하고 누군가는 가슴앓이를 하며 살아간다. 하지만 거기서
|
|
|
알려진 모든 본능들 중에서, 가장 경이로운 꿀벌 본능은 자연 선택을 통해 물려받은 수많은 단순한 본능들과 함께 완성되고 약간 변화된 것으로 설명될 수 있다. 벌들은 육각형 기둥이나 마름모꼴 분지의 다양한 각도를 알지 못한다. 마찬가
|
|
|
지나면 그 질문에 대한 답을 명확하게 알 수 있기를 바란다. 나는 이 책을 세 번 읽었다. 다만 읽을 때마다 처한 상황이 달라서 인지적으로 감동하는 부분이 다르다. 조직에 있을 때 지식노동자가 조직 내에서 취해야 할 태도와 목표, 팀원 중
|
|
|
것이 바로 독자의 작품 속 토론을 따라갈 수 있는 관심과 생각을 끌어내는 \'축제\'의 매력이자 진정한 가치라고 생각한다. 플라톤은 좋은 것을 가진 사람들은 행복할 것이고, 그래서 모든 사람들은 좋은 것을 원할 것이라고 말한다. 플라톤은
|
|
|
되고 그것이 자신의 역할을 할 수 있는지를 깨달았다. 또 하나는 미학이 개인과 기업의 개성을 드러낼 수 있는 도구라는 점이다. 성능이나 가격은 비슷할 수 있습니다. 그러나 미적 디자인이나 성향은 결코 모방할 수 없다. 그것은 독특함에서
|
|
|
있을까? 불평등과 양극화가 심해지고 세대 간 단절과 성 불평등이 일어난다면 4차 산업혁명이 반갑기만 한 것은 아닌지 의문이다. 하지만, 변화는 이미 우리에게 있다. 어느 날 눈을 떴는데, 갑자기 로봇들이 인간 대신 일을 하고, 사물인터넷
|
|
|
이웃의 불행에 무관심하며, 분배 문제가 원활하지 않으며, 인류가 자신들의 이익을 위해 사용하는 환경이 파괴되고, 노사 등 개인적 이해충돌도 빈번하게 발생하고 있다. 그럼에도 불구하고 역사적으로 자본주의가 등장한 이래 세계는 자유
|
|
메뉴펼치기
