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전통사찰과 자연휴양림, 약산온천 등을 연계하는 비슬산 관광명소가 있다.
3) 축제행사종목
- 비슬산 산신제, 경축공연(농악한마당 등)
- 장승세우기, 참꽃시낭송회, 산상음악회, 민속놀이한마당
- 비슬산 등반대회 등
Ⅳ. 지역별 초가지붕
1.
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전해지고 있는 것으로 보아 조선조 1590년대부터 당굿이 시작된 것으로 추측되고 있다.
참고문헌
ⅰ. 강원사회연구회, 강원경제의 이해
ⅱ. 김광언, 한국의 민속놀이
ⅲ. 남기탁 외 3명(2002), 강원전통문화총서4 방언, 국학자료원
ⅳ. 이익섭(2006)
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놀이의 절정이라고 할 수 있다. 이번에 연주되는 부분은 삼도 농악과 설장구가락, 영남 성주풀이, 비나리 등을 구성하여 연주한다.
Ⅴ. 민속놀이(전통놀이)
민속놀이의 기원이 종교적인 제의에서 비롯되었다 함은 세계적인 공통 설이다. 우리
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놀이까지
김영옥(1996), 한국음악의 이해, 서울 : 도서출판민속원
스타프리즘(1997), 사물놀이 유래와 역사
윤기홍(1986), 한국민요론, 잡가의 성격과 민요, 판소리와의 관계 참고, 집문당
정병호(1986), 농악, 열화당
최종민(1984), 전통문화(농악
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전]
- ‘사물놀이 Samul-Nori\', 두산백과
- ‘한류’, 두산백과
- ‘한류 문화’, 미디어와 문화
- ‘사물놀이’, 국악정보
- ‘사물놀이’, 한국민족문화대백과
- ‘사물놀이’ 한국민속예술사전: 농악, 한국민속대백과사전, 국립민속박물관
- ‘
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놀이, 남해안별신굿), 석전대제, 황해도평산소놀음굿, 경기도도당굿, 서울새남굿
참고문헌
문학아카데미(1994), 한국민속학의 이해
심우성(1996), 우리나라 민속놀이, 동문선
임재해(1994), 한국민속과 전통의 세계, 지식산업사
장사훈·한만영(197
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전통극의 현대적·창조적 계승이라는 차원에서 앞으로 전개되기를 기대한다.
참 고 문 헌
박진태, 『탈놀이의 기원과 구조』, 새문사, 2000.
박진태, 『한국고전희곡학회』, 민속원, 2001.
오수경, 나희연구가 중국연극사 인식의 변화에 끼친 영
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전통음악 내용 분석, 이화여자대학교 교육대학원 석사학위논문
○ 이동남(2001), 초등학교단소지도의 이론과 실기, 민속원
○ 이경언(1994), 우리나라 전통음악 지도방법에 대한 연구, 서울 : 서울대학교
○ 장사훈(1985), 한국전통음악의 이해, 서
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전북.
이재걸 (2008). 레크리에이션 지도자의 한국 전통 민속놀이 인식도에 관한 연구. 석사학위논문. 목포대학교 대학원, 전남. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 스트레스의 개념
2. 레크리에이션의 의미 및 특성
3. 레크리에이션의 기능
4. 스
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민속학회, 한국 민속학의 이해, 문학 아카데미, 1994
ⅳ. 박주홍, 한국민속학개론, 형설출판사, 1983
ⅴ. 이상진, 한국농악개론, 민속원, 2006
ⅵ. 한국전통예술연구보존회, 사물놀이 1, 삼호출판사, 1990 Ⅰ. 풍물굿(풍물놀이)의 정의
Ⅱ. 풍물
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