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학』,한길사,2008.
손성우, 영화 〈아바타〉와 지각의 문제에 대하여, 영화연구, 2010.
김희경, 영화 <아바타>의 이항 대립 구조, 人文科學論叢 Vol.27, 2011.
박희채, 영화 『아바타』에 대한 인문학적 담론, 인문언어 Vol.12 No.1, 2010.
김형래, <
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김. 생각의 나무. 2003
- 「고전기 아테네 여성의 생활」 문혜경. 인문학 연구, 3권. 1999
- 「그리스 희극」 아리스토파네스 지음, 나영균 옮김. 현암사. 2002
- 「리시스트라테」 아리스토파네스지음, 이희원 옮김. 동인. 2004
- 「영미희곡의 이해」
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학이 있기 까지 중간 가교 역할을 수행해 온 중세의 이슬람 수학에 대해 우리는 그 가치를 높게 평가하고 재조명해야 한다고 생각한다.
◆참고자료◆
하워드 R. 터너의 “이슬람의 과학과 문명(Science in Medieval Islam)”
김능우 서울대 인문학연
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학교 인문학연구원, 2009
신호림, 토끼전의 구조적 특징과 주제 구현양상, 고려대학교, 2011
이숙희, 학습자 중심의 소설교육 방안 연구 : 토끼전을 중심으로, 서강대학교, 2004
정미라, 토끼전의 문학치료적 교육방안 연구, 경희대학교, 2009
정
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김경일 저 (1995) 대한 교과서
「중국문화의 이해」중국어문학연구회 저 (2000) 학고방
「중국복식사」 이정옥 외 4명 (2000) 형설출판사
「중국 소수민족 복식」 박춘순, 조우현 저 (2002) 민속원
「중국의 성문화」유달림 저, 강영매 Ⅰ. 중국
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문학통사5』, (서울: 지식사업사, 2005). p.205
4.2 인도주의
최서해는 1929년 카프를 탈퇴하여, 이때를 전후로 그의 문학은 프로 문학적 색채가 감소되고 차츰 변모의 길을 걷는다.
1927년에서 30년에 이르는 만 3년에 걸친 이 시기의 작품들은 총 21
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김석봉(2009), 신소설 연구의 위상과 영향관계에 관한 연구, 한국현대문학회
서경석(1996), 한국경향소설의 근대성 비판, 대구대학교인문과학연구소
이재봉(2008), 한국 근대소설에서 인생과 생활의 발견, 부산대학교한국민족문화연구소
전명희(2
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김사량의 친일문학 성격에 대한 토론
Ⅳ. 형식적인 측면에 있어서 일본어로 표기된 문학은 그 내용과 관계없이 모두 친일문학이라고 할 수 있는가? - 김사량과 장혁주의 비교
1) 김사량의 언어관
2) 장혁주의 언어관
Ⅴ. 김사량의 작품
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전쟁터에서 적당히 싸우고 부실한 무기나 들고 다닌다면 어떻게 살아남을 수 있겠는가.
참고문헌
권택무, 『조선민간극』(평양: 조선문학예술총동맹 출판사, 1966), 예니, 1989년 재간행.
김재철, 『조선연극사』(조선어문학총서3, 1933), 민학사,
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. 민요의 형식
1.가창방식
2. 율격
3. 민요에 사용된 문체와 수사법(修辭法)
Ⅴ.민요의 기능
1. 행동통일기능
2. 정화기능
3. 진행기능
4. 예언기능
5. 비판기능
6. 주술기능
Ⅵ. 작품
1. 시집살이요
2. 논김매기소리
Ⅶ. 결론
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