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더불어 귀족 및 일반백성들의 마음을 지배하였던 또하나가 풍수지리설이었다고 할 수가 있다. 풍수지리설은 산세의 지형이나 형태가 인간의 길흉화복에 영향을 준다는 사상이다. 풍수 도참 사상에서 도참은 어떤 징후나 신호, 암시등이 앞으
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사상이 건축에 미친 영향은 풍수지리와 다음의 내외 법 등에도 크게 작용하였지만 건축의 색채사용에도 기본원리로서 작용하였다. 즉, 동방을 뜻하는 靑청, 서방의 白백, 남방의 朱주, 북방의 玄현, 중앙의 黃황등 이상 오색이 단청의 기본 색
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풍수사상의 본질적인 가치와 광양시 역사 문화를
복합시켜 연출해야 한다. 상징적 이미지는 문화관광자원을 통해 관광객에게 전달
할 관광자원의 평가적 가치를 의미하며, 새로운 문화관광자원에 대한 관광객의 소
비 유도에 있어 중요한
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거리 파악 가능
(3) 기호 활용
(4) 군사 지도
(5) 연이어지는 산맥과 강 표기
3. 대동여지도에 담긴 의미와 가치
(1) 자연과의 일체성 반영
(2) 산자분수령 표현
(3) 백두대간을 반영한 지형도와 지질도
III. 결론
* 참고자료
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거리 파악 가능
(3) 기호 활용
(4) 군사 지도
(5) 연이어지는 산맥과 강 표기
3. 대동여지도에 담긴 의미와 가치
(1) 자연과의 일체성 반영
(2) 산자분수령 표현
(3) 백두대간을 반영한 지형도와 지질도
III. 결론
* 참고자료
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사상, (주)북하우스
윤원태(1998), 한국의 전통 초가, 재원출판사
크리스챤 노버그 슐츠, 새로운 전통에 대하여, 이상건축
한필원(2004), 한국의 전통마을을 가다(1), 북로드 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 전통건축의 특징
Ⅲ. 전통건축의 성격
Ⅳ. 전통건
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.사상 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 16
7.사회적 배경 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 17
8.주제 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 18
9.문학사적 의의 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 20
Ⅲ.결론 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 21
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풍수지리 사상과 자연 존중
(3) 도참 사상과 자연 보호
(4) 구비 전승의 속신과 자연 보호
(5) 신선 사상과 자연 보호
(6) 한국 민속 불교와 자연 보전
(7) 천재지변과 기우제
3) 한국인의 전통적 문화생활과 자연관
(1)한국의 옛 조경과 자
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풍수지리학자들은 명당자리가 아니라고 한다. 그것은 일본이 우리의 풍수 사상까지도 조직적으로 이용하여 우리나라의 맥을 끊으려고 했기 때문이다. 그래서 이러한 사실을 아는 사람들은 더 분노한다. 때문에 이곳은 명성황후를 민비로 비
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풍수지리상 북한산의 주맥이 창경궁에서 종묘로 흐르게 되어 있는 것을 도로의 신설과 확장이라는 미명 아래 끊어버렸습니다. 이후 90년이 지난 2022년에 창경궁과 종묘가 다시 연결되었습니다. 창경궁-종묘 연결 역사복원사업 이후 조선왕실
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