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의미와 절차에 대한 무지
2. 체면 및 과시문화, 편의주의의 확산
3. 시신의 비위생적 처리
4. 장례 및 묘지서비스의 전문인력 부재
5. 경조문화의 왜곡
6. 매장위주의 장묘관습 지속
7. 막대한 사회, 경제적 부담
Ⅴ. 전통장례식과 현대장
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의미
2. 선행연구의 검토
Ⅳ. 경부고속철도사업의 정책 혼란
1. 천정산·금정산 간 노선의 문제
2. 예측착오의 발생
3. 비민주적 결정과정
4. 정책학습의 실패와 시차
5. 빠름의 행정문화
Ⅴ. 경부고속철도사업의 수행환경 변화
1. 환경
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6. ② 34. 서원
7. ⑤ 35. ③
8. ①
9. 역원제도
10. 이황
11. ①
12. 풍수지리설
13. ①
14. ⑤
15. ②
16. ②
17. ㉡
18. ③
19. ①
20. ②③
21. ②
22. ⑤
23. ④
24. 압록강～두만강
25. ⑤
26. ③
27. 왕조실록
28. ③ 1. 모의기말고사
2. 해답과 풀이
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풍수지리학적 입장에서 본 압구정동
서울 압구정동에서 ‘만남의 광장’구실을 하는 패스트푸드점 ‘맥도널드’앞거리는 압구정동에서는 표지판과도 같은 기능을 한다. 막고 마시고 꾸미고 즐기고 싶어하는 한국인의 욕망이 최첨단형으로
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사상
1) 이기지묘(理氣之妙)
이기지묘란 리와 기가 오묘하게 합해 있다는 말로, 이기묘합과 같은 말이다. 율곡이 처음 사용한 말은 아니고 이미 중국 당나라 아부구 공이 풍수지리를 설명하는 가운데 썼으며 조선조 초에 정여창, 조광조, 송기
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풍수지리 사상이 강하게 작용하였다. 그것이 바로 청와대를 예로 들 수 있다.
명당은 산이 사방을 에워싸고, 작은 하천이 모여 흘러 내려가는 입구가 남쪽으로 뚫려 이는 곳에 자리를 잡는 곳을 말한다. 이러한 명당에 자리를 잘 잡은 곳이 바
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(氣發理乘)
(3) 이통기국(理通氣局)
2. 율곡 이이의 교육사상의 특징
1) 교육의 목표
2) 교육의 동기
3) 교육적 인간상
4) 교육의 가능성
5) 교육의 과정
6) 교육의 방법
7) 교사론
Ⅲ. 결론
- 나의 평가
<참고문헌>
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(氣發理乘)
(3) 이통기국(理通氣局)
2. 율곡 이이의 교육사상의 특징
1) 교육의 목표
2) 교육의 동기
3) 교육적 인간상
4) 교육의 가능성
5) 교육의 과정
6) 교육의 방법
7) 교사론
Ⅲ. 결론
- 나의 평가
<참고문헌>
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(氣發理乘)
(3) 이통기국(理通氣局)
2. 율곡 이이의 교육사상의 특징
1) 교육의 목표
2) 교육의 동기
3) 교육적 인간상
4) 교육의 가능성
5) 교육의 과정
6) 교육의 방법
7) 교사론
Ⅲ. 결론
- 나의 평가
<참고문헌>
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사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.
<목 차>
Ⅰ. 서론
- 율곡 이이 선택 이유
Ⅱ. 본론
1. 율곡 이이의 생애
1) 생애
2) 주요 철학이론
(1) 이기지묘(理氣之妙)
(2) 기발이승(氣發理乘)
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