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,『한국민족문화대백과사전』, 1991
한국정신문화연구원, 『韓國口碑文學大界』, 1981~1986 1. 연명설화의 정의와 줄거리
2. 단락별로 살펴보는 사상
2.1 단명예언 : 점복신앙
2.2 방도모색과 실현 및 그 결과
3. 연명설화의 운명관
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기능인 점복(占卜), 치병(治病),예언(豫言) 및 사제(司祭)자로서 신이성(新異性)을 나타내는데 있어서 효과가 실증적으로 입증된다.
② 신성성
: 신을 청하고 신에게 소원을 빌고 하는 것은 인간이 신에게 하는 말이며 공수를 주고 앞일을 예언
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만들어 마루가 주택의 특징
- 불교 사상
- 유교 사상
- 음양오행설
- 풍수지리설
- 도참사상
주택의 종류
- 계급별 주택의 종류
- 지방별 주택의 종류
- 평면에 따른 종류
- 지붕재료에 따른 주택의 종류
정원(소쇄원)
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사상적인 측면과 여성의 지위라고 볼 수 있다.
조선시대는 성리학이라는 사상이 너무도 완고하게 자리 잡고 있어서 다른 사상들에 대해서는 폐쇄적인 입장을 가지고 있었으나 고려시대의 경우 도참사상, 풍수, 불교, 유교가 혼재된 양상을
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풍수, 도참사상이 크게 작용
2. 신분제도에 따른 주거의 형태
1) 서민주택
조세와 균역을 담당하였기 때문에 신분상으로 물론 경제적으로 빈곤. 주택도 빈약함. 주로 기후의 영향을 많이 받는다.
2) 중류주택
가부장의 사랑방 장자의 작은방,
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풍수지리설 등 도참사상도 혼용하므로 시도들을 운명론자화하고 창조력이나 사고력, 생활력에 대한 약화를 초래하고 있다. 심지어는 신도들을 야산에 집단으로 은둔시키는 종교도 있다.
이상에서 살펴본 바와 같이 사이비종교의 특성은 개
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사상 선종과 도참, 풍수지리설이 유행하여 지역세력인 호족과 결탁하여 정당성을 제시하였다.
호족은 청주김씨의 경우처럼 낙향귀족 혹은 평산 박씨 같은 패강진 일대의 군진세력 혹은 장보고와 왕건과 같은 해상세력, 촌락에서 실제 세력
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3. 수목농업 6. 6두품, 호족 8.도참사상
*9 ⑴ 음서제 : 5품이상의 고위괸리의 자손은 과거시험을 거치지 않고 관리에 등용되는 제도
⑵ 공음전 : 5품이상 고위관리에 지급되는 땅으로서 상속이 가능한 땅 객관식1~21번
주관식1~9번
정답
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풍수지리설
신라 말에 크게 관심의 대상이 되었던 풍수지리설은 미래의 길흉화복을 예언하는 도참 사상이 더해져 고려 시대에 크게 유행하였다.
圖讖이란 징후전조 또는 神託占言 등의 ꊱ 백성들의 생활 모습
가. 촌락의 구조
나. 법
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기능으로 변모되는 한편으로 그러한 언어유희와 언어경합의 과정에서 다소 공격적이고 반사회적 모티프로 의미화되는 과정을 읽을 수 있었다.
전통적인 수수께끼가 논리의 파탈이나 한자파자 등을 통해서 감당했던 파격의 기제는 오늘에 이
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