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버전으로 바뀐다. 착하기만 한 효녀가 아니다. 인습의 부당한 속박에 당당히 저항하는 여성이다. Ⅰ. 장르의 경쟁과 중간장르의 생성
Ⅱ. 인간과 장르
Ⅲ. 서사의 장르적 특성에 기초한 고전소설의 재창조
Ⅳ. 한국문학의 재창조
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문학 70』, 1976
·윤성근, 「완판본 열녀춘향수절가 연구」, 『어문학 16』, 한국어문학회, 1967
·윤오영, 「춘향전의 문학적 가치에 대한 재검사」, 『창작과 비평 28』, 창작과 비평사, 1973
·이상택, 『고전소설론』, 방송통신대학출판부, 1986
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고전주의 문학이론
a. Nature - 신고전주의시대의 시의 주요한 소재, 시대를 초월한 영원하고 보편적인 진리로 Nature를 언급. 결국 인간은 자연을 따라야 한다고 주장.
b. Rules - Nature에 대한 올바른 가르침을 위해 “Nature methodized”인 “Rule”을 중
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③자신의 도량을 과시하기 위해
④손님으로 극진히 대접하기 위해
⑤자신에 대한 경계심을 풀게 하기 위해
경계심을 풀어 잠든 틈을 이용하여 설중매의 본색을 확인하기 위함이다. 4. 고전 문학의 감상
1. 한국 문학의 개념과 특징
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내가 되길 진지하게 반성해본다.
* 참고문헌
한국고소설학회, 한국고소설론, 아세아 문화사, 1991
이태권, 구운몽, 소담출판사, 2004
조희웅, 고전소설이본목록, 집문당, 1999
김병국, 서포 김만중의 생애와 문학, 서울대학교출판부 2001 없음.
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문학사 기술의 입장에서도 여류작가들에 대한 기술은 필요하다고 본다. 주류가 아니라고 해서 색다른 정서를 갖는 여류작품들을 빼놓는다는 것은 많지 않은 우리고전에서 큰 손해가 아닐 수 없는 것이다.
마지막으로, 근래에는 모두 시대적
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고전 소설 <창선감의록>에 등장하는 악녀 '심씨'는 더 이상 돌팔매질을 당하지 않아도 되는 인물이 되었다. 새로울 것이 없는 시대이고, 더 이상의 악덕한 인간이 등장하지 않을 만큼의 지리멸렬한 문학세계를 살아나가고 있다. 그렇기 때
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문학교육에서 고전 소설 교육은 고전 시가 교육과 더불어 고전 문학 교육의 양대축을 형성하는 중요한 학습 영역이다. 고전 소설 교육은 근대 소설 교육과의 계기적 맥락에서 학습되어야 할 뿐만 아니라 고전 소설을 향유했던 선인(先人)들의
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가요의 연구」, 설화당, 1982
신재홍, 「향가의 해석」, 집문당, 2000
임기중 외 「새로 읽는 향가문학」, 아세아문화사, 1998
장진호, 「신라 향가의 연구」, 형설출판사, 1994
최 철, 「향가의 문학적 해석」, 연세대 출판부, 1990
공석하. {우리 고전
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가적인 지배체제에 접촉하지 않는 한도에서 작품은 써질 수밖에 없었기에, 고시 십구수가 갖는 한계성이기도 하다
5. 맺음말
한부(漢賦)
악부시(樂府詩)
유래
한나라 4백년 동안 가장 보편적이고, 유행하던 궁중문학인 <부>의 통칭
한나라
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