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학자료원, 2001.
조광국, 『한국 문화와 기녀』, 월인, 2004.
김세경, 「고소설에 나타나는 기녀 욕망 연구」, 서강대학교 교육대학원, 2005. Ⅰ. 서론
1. 연구목적
2. 연구사 검토
3. 연구내용 및 방법
Ⅱ. ‘영영’의 가계(家系
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학자를 염두에 둔 천주교 옹호의노래
□참고문헌
김영수 엮음, 『천주가사 자료집』(가톨릭대학 출판부, 2000)
조규익, 『고전시가의 변이와 지속』, (학고방, 2006)
조동일, 『한국문학통사』3판, (지식산업사, 1994),
신규호, 『한국기독교시가연
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가>나 <찬기파랑가>를 배경설화를 읽지 않은 채 본문만 보고 이해한다면 그 속에서 불교적 색채는 느낄 수 없다고 본다.
그래서 이번 단락에서 불교 문학적 성격을 지니고 있는 작품을 <원왕생가>, <도솔가>, <천수대비가>,
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문학계가 더 나은 방향으로 발전되어 질 수 있으리라 확신한다.
※ 참고문헌
구본기, 「<제망매가>의 시적 형성과 의미」,『한국고전시가작품론』, 집문당, 1992.
국어국문학회 편, 『신라가요 연구』, 정음문화사, 1979.
김수경, 「향가에
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학적 이념과 질서에 입각한 정권의 중심부에 위치했던 인물이라는 점에서 그 의의가 더욱 크다고 할 수 있다.
02.3 김만중의 문학관 고전소설신론, 김일렬, 새문사, 1991
김만중은 그의 『서포만필(西浦漫筆)』에서 문학에 관한 많은 문제들을
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가극적 시고>, 논문집, 진주교육대학교, 1967
5. 여증동, <만전춘별사연구>, 어문학33집, 한국어문학회, 1975
6. 성현경, <만전춘 별사의 구조>, 고려시대의 언어와 문학 , 한국어문학회, 1975
7. 정병욱.이어령, 고전의 바다 ,현암사, 1977
8.
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찾아가 보았더니 집은 텅 비어 있었고, 허생은 사라지고 없었다. Ⅰ 서론
Ⅱ 조선 전기 고전 소설
1. 〈이생규장전〉
Ⅲ 조선 후기 고전 소설
1. <구운몽>
2. <박씨전>
3. <허생전>
Ⅳ 결론
※참고문헌
※참고자료
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학회, 2000년.
민승희, 「<사씨남정기>여성인물의 현실 대응 방식 연구」, 충북대학교 교육대학원, 2007년.
홍문균, 『현대문학개론』, 형성출판사, 1982년.
이상택 외, 『한국 고전소설의 세계』, 돌베게, 2005년. Ⅰ. 작품소개
1. 작가 소개
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문학연구 14권 0호, 한국한문학회, 1991.
조범환, 新羅 下代 儒學者의 禪宗 佛敎 認識 : 崔致遠의 四山碑銘과 관련하여, 한국선학 2, 한국선학회, 2002 1. 들어가며
2. 최치원의 삶과 사산비명
3. 사산비명의 내용 분석
4. 사산비명의 문체
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처지를 동정하여
③자신의 도량을 과시하기 위해
④손님으로 극진히 대접하기 위해
⑤자신에 대한 경계심을 풀게 하기 위해
경계심을 풀어 잠든 틈을 이용하여 설중매의 본색을 확인하기 위함이다. 1. 한국 문학의 개념과 특징
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